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多寶道人聞聲望去，撫掌笑了起來：「大造化！大造化！江皓道友這是明悟己心，對他日後的修行定是大有裨益！」
正說著，便見江皓身上的氣息正在不斷發生著的變化，就好似是凡鐵正在被火淬鍊成剛，蒙塵的明珠正在被擦拭掉灰塵，明明身上沒有光芒放出，但卻給人一種光芒大作的感覺。
當一切到達極致之後，江皓驀地睜開了眼睛，眸中神光璀璨，抬頭望向天上正在交手的聖人，神色坦然，目光之中透著昂揚的鬥志。
「不成聖終為螻蟻，漫漫修行路上，我不過才是剛剛開始罷了！遲早有一天，我也會走到這一步，而且還會超越他們！」
這些日子因為順風順水生出的懈怠迷茫之心一掃而空，就如同是靈台上的塵埃被清掃乾淨，再看這片天地，一切都煥然一新，他自己也是煥然一新。
從大羅金仙到准聖境界，真正需要突破的已經不是法力，而是自己內心深處的枷鎖，不同的人心中枷鎖不同，也無法靠別人來點破，只有憑藉自己掙脫這枷鎖之後，才能真正的去領悟天道，證道成聖。
而江皓正是掙脫了自己內心的枷鎖，從這一刻起，突破准聖只在他的一念之間！
他這邊動靜不小，其餘截教門人也注意到了，但他們不清楚到底發生了什麼，直到看見多寶道人、金靈聖母、無當聖母走上前恭賀江皓修為精進，這才反應了過來，一同上前賀道：「道兄修為精進，准聖可期，實在是可喜可賀啊！」
半空之中正在交手的兩個聖人也停了下來，修為到了他們這個地步，准聖和大羅金仙在他們眼中並沒有什麼差別，都是螻蟻罷了，但對於道統的傳承來說，准聖和大羅金仙的意義就大不相同了。
如果說大羅金仙代表的是道統的延續，而准聖代表的則是道統的興盛，兩者之間的差別就好比那先天至寶與先天靈寶一般，雖然都帶有先天之名，但威力卻是截然不同。
通天教主一臉喜色，忍不住大笑起來，連和准提交手的心思也淡了許多，面前的准提道人則是神色變幻不定，心中的情緒更是複雜到了極點，有對截教如此興盛的妒忌和不安，有對江皓資質的欣賞和因彌勒之死而生出殺意，還有對他西方教未來的擔憂。
聖人聖人，無欲無求之時才是聖，有欲有求之時則是人。
與他一樣的還有崑崙山玉虛宮中的元始天尊，他也一直在注意著金鰲島這邊的動靜，看著江皓跨過臨門一腳，隨時都可以突破到准聖，驀地站了起來，神色複雜到了極點。
通過封神浩劫，由闡教弟子擔任數量少沒有實權的上等神職，截教弟子擔任數量眾多掌握實權的中下等神職，以來保證道門氣運永存長盛不衰的算計，是他提出來的。
這是為了道家興盛，但同樣也是為了闡教自己。
因為現在的截教實在是太強盛了，強盛到連同為道家一脈的人教和闡教都有些喘不過氣來，強盛到三界眾生只要一提起道門，說的都是金鰲島碧游宮，都是截教通天教主，好像人教和闡教都不存在一般。
他不願意看到這種情況，所以便想出了這麼一個主意，既可以保證道門的長久興盛，又可以藉機將大量截教弟子送上封神榜，來平衡闡截二教在三界之中的實力，讓道門之內不至於是截教一家獨大。
但，現在看來，他做的這些還遠遠不夠。
上榜的截教弟子，太少了！
第六百五十五章 封神始末
與龍鳳麒麟三族和巫妖兩族不同，三清在經歷了龍鳳初劫和巫妖大劫之後，對天地量劫的認識和了解要更深的多，明白浩劫的本質是在平息眾生的怨念和天地間的業力，讓三界重新回歸到平和穩定的狀況，而平息的最好辦法自然是用那些占據了天地間太多資源的生靈的性命去祭祀。
自巫妖大劫之後，人族崛起，三清借人族之勢成聖，闡截人三教隨之大興，尤其是闡截二教，可以說是占據了天地間八成以上的資源，早就已經是怨念業力纏身，平日的時候不顯，一旦浩劫來臨，他們自然是首當其衝。
三清都明白這個道理，是以才會在鴻均道祖提出封神一事的時候，主動應承了下來，畢竟將刀掌握在自己的手中，總比握在別人的手裡強，除此之外還有一個原因，浩劫同樣也是機緣，他們若是能夠抓住機會，將天地間的正神之位盡數掌握在手中，闡截二教乃至整個道門都可以更進一步。
當初的龍鳳麒麟三族和巫妖二族在浩劫之中的時候，其實也抱有同樣的心思，想要徹底掌控三界的霸權，只可惜的是最後沒一個能成功的，只落得個煙消雲散的下場。
三清也知道這些，但人總是會覺得自己是不一樣的，哪怕是聖人也不例外，龍鳳麒麟三族、巫妖二族在他們眼中不過也是一些無知螻蟻罷了，螻蟻們做不到的事情，不代表聖人做不到，尤其還是三個聖人聯手。
別看他們在紫霄宮眾聖面前爭鋒相對互不相讓，尤其是元始天尊和通天教主之間更是火藥味十足，但當三教在兜率宮共議封神榜的時候，氣氛卻是和諧無比，商量著要如何才能將天地量劫給化解掉，至少也讓浩劫的程度在可控制的範圍之內，不至於像開天三族和巫妖兩族那樣幾乎是同歸於盡。
最後討論的結果，便是將浩劫的主場放在人間，以凡間的朝代更替來代替闡截二教之間的教義之爭，讓殷商和紂王來替他們承擔由人族這個天地主角產生的怨念和業力。