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一股難以言語的痛苦在楊玲琴的天使元神意識中爆發，她的天使元神漸漸的有些波動起來。
忽然她的元神飄動起來，直接沖入了那侵入她精神靈台的精神意識流中，這股精神流就帶著她的元神離開了她的精神靈台。
此時楊玲琴的元神極為虛弱。元神上閃亮的光芒已經黯淡了八成，如果沒有那股精神流保護，只怕她的元神離開了精神靈台便會渙散。
但現在，楊玲琴的天使元神在那股精神流的保護下通過就黑暗精靈之樹為她專門準備的通道，進入了一旁精靈果繭中，隨著那股精神流就鑽入了內中一具精靈肉身的精神靈台。
此時原本楊玲琴肉身的精神靈台完全被黑霧侵蝕了，而在那個精靈肉身的精神靈台中，楊玲琴的天使元神幾乎化成了虛影，完全失去了原本顯耀的光芒。
忽然護送天使元神的那股精神流消失，天使元神也像是光煙一般，在這個精靈肉身的精靈靈體中虛無消失了……
第六百四十九章 靈魂轉世（理論性多，不喜勿訂）
按照正常而言，元神消散代表著楊玲琴的靈魂意識完全潰散，代表著楊玲琴的靈魂意識也就不復存在了。
幸好此時楊玲琴的元神在一個全新的，沒有主魂的精神靈台中，所以她的元神消散後，便融入了這個精神靈台。
時間在分秒的過去，這個全新精靈肉身的精神靈台內非常平靜仿佛什麼也沒發生過一樣，精神靈台就仿佛一片混沌的宇宙。
普通人的精神靈台是灰濛濛的混沌世界，人的靈魂主意識便散布在這個混沌世界，這個混沌世界完全是由精神力構成的，也許我們也可以稱之為混沌意識世界。
混沌的意識世界中隱藏了生物體自古傳承下來的靈魂記憶，具有特殊的運行規則，同時這個意識世界也和大腦細胞，有著緊密的精神力聯繫。
生物體大腦就仿佛硬碟，而這個混沌的意識世界就仿佛一個帶著獨立系統的快閃記憶體，需要什麼記憶資料的時候，精神靈台的意識世界就會通過一種靈魂規則系統，通過精神力便從大腦中提取記憶資料，從而讓生物體具有意識反應並做出意識溝通。
同時這個混沌的意識世界也通過大腦聯繫整個生物體肉身，最終通過大腦的不同部分和神經元系統，操控生物體肉身。
當然在生物體肉身的不同部分也存在著一個精神力節點，分別操控身體的一部分功能區域，這些精神力節點也和精神靈台中的混沌意識世界，通過精神力在潛意識的作用下連接在一起，操控生物體的正常生存。
這些精神力節點也許可以稱之為七魄，在印度瑜伽理論中又稱為七輪。
無論是七魄還是七輪，都有著大同小異的特性，分別掌管生物體的各種身心狀態活動，又即生物體的器官及情緒，是控制身體的樞鈕。
這便是一個生物體的完整魂魄體系，但靈魂主意識似乎又可以分成三種獨立存在的模式，所以後人認為人體存在著三魂，天、地、命（人），在修真中也有了一個斬三屍修煉成聖的說法，非常有意思的是，正好符合三魂的數字。
而七魄，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英，分別操控著生物體的肉身各種功能。
一個完整的魂魄體系才能讓生物體正常存活，如果失去了靈魂主意識，就變成了植物人，如果七魄出現了損傷，那身體就會生病。
身是扁舟，魂魄若操舟之擺渡人；身行紅塵，舟渡江河；魂魄隱於身，人藏於舟；舟毀人亡，身壞魂散。
一般意義上的轉世就是，讓自己的靈魂主意識獲得一個新的肉身，但普通人的精神靈台是不受人控制的，甚至你一生都不能感應到自己精神靈台中的混沌意識世界，一般都是通過潛意識按照某種規則來操控一切。
所以肉身的壽元盡了，靈魂主意識便會在潛意識的操控下，尋找符合自己靈魂強度的新肉身轉世，但這樣會失去前世絕大部分記憶，只有少數刻骨銘心的記憶會隨著靈魂意識轉世。
同時這樣也無法控制轉世後肉身的歸屬，說不定轉世後會變成一棵樹或者其他的生物，因為潛意識只會按照某種靈魂轉世規則做事，而不會管轉世成什麼。
在一些老人的俗話中，如果你在死去親人的墳墓上種上一棵樹，那這個樹可能就代表著這個死去的親人，其實這也是有些道理的。
而自古流傳下來的許多修煉方法，除了修煉肉身強身健體外，就是通過修煉來激活在精神靈台中的靈魂主意識，從而讓自己可以真正的認識自己，甚至可以尋找方法，通過自己的意識來控制精神靈台中的精神力，而不在是潛意識的控制。
精神力仿佛是一種非常神奇的力量，它可以凝聚能量，天地靈力或者說游離能量，如果能讓自己的主意識覺醒，便可以自主的操控精神力來控制自己身體中蘊含的生命能量，以及外在的天地靈氣，從而做出各種超自然的神奇事情來。
就像是仙俠世界的仙魔法術，魔幻世界的魔法、鬥氣，這些法術、魔法甚至比科技世界用科技力量產生的力量還要強大，當然這個前提是有足夠的天地靈氣或者游離能量（魔法元素）供給精神力利用，否則也是巧婦難為無米之炊。
但有一點是可以肯定的，如果你通過修煉讓自己的靈魂主意識覺醒了，你甚至可以在肉身敗壞後，讓靈魂主意識脫離肉身而獨立存在，並保持自己前世的大部分記憶，因為靈魂記憶是光譜模式保存，而你的一生在死前認為值得記憶的東西其實不會太多。