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　　  “我想開除雅典羅多魯斯？科爾代里昂的職務。”加圖說，“一旦那樣，馬爾庫斯，你將不得不扛起他的重任。”

　　  呃，我又得回到校園時代了！小加圖邊暗暗思量邊條件反射般地回答加圖：“物質，凡是堅固的東西都是實體。”

　　  第五部分第120節：第五章(5)

　　  第120節：第五章(5)

　　  “我們的沙發算不算實體？”

　　  “當然是啦。”

　　  “神？們算不算純物質？”

　　  “是的，當然。”

　　  “你是在說：芝諾認為靈魂也是一種物質。”

　　  “是的，沒錯。”

　　  “在所有純粹之物中哪一種才是萬物之本？”

　　  “火。”

　　  “火之後呢？”  

　　  “氣，然後是水和土。”

　　  “在經過宇宙之大循環後所有實體必然回歸於火。”

　　  “那靈魂是火嗎？”

　　  “芝諾認為靈魂就是萬物之本源———火，可帕萊提烏斯卻不同意他的看法。”

　　  “除了芝諾和帕萊提烏斯，我們還能從何處追蹤靈魂的本質？”

　　  小加圖被逼問得有些發怵，他用可憐巴巴的眼神向史達代魯斯求助，史達代魯斯也被加圖的這一番刨根問底給鎮住了。

　　  “我們可以從蘇格拉底開始，繼而通過柏拉圖一直將這個問題追問下去。”史達代魯斯用顫抖的聲音回答道，“雖然蘇格拉底從芝諾的學說中看到巨大的矛盾，可他依舊堅守斯多葛學派的一切教條。他無意於在現世的物質獲取和享樂，無關於冷暖、也沒有興趣享受肉體之歡愉。”

　　  “我們可以在《斐德若》篇或《斐多》篇中覓到靈魂的蹤跡嗎？”  

　　  史達代魯斯感到快窒息了，他說：“在《斐多》篇中，柏拉圖探討了蘇格拉底在飲鴆之前對朋友們所說的一席話。”

　　  加圖甩手開懷大笑：“所有符合人性和道德的人都是自由的，而那些損害他人的人則成為他們惡劣品性的奴隸———現在讓我們再探討探討人世間的悖論問題。”

　　  當這三人沉浸在加圖最感興趣的話題中時，“靈魂是否是實在之物”的問題立即就被他們拋到了九霄雲外去了。加圖命令史達代魯斯站在伊壁鳩魯派的角度加以探討，小加圖則充當逍遙學派的代言人，而他自己還是自己的身份———一個嚴格意義上的斯多葛主義者。激烈的針鋒相對中時而夾雜著幾句玩笑，互相妥協遷就的前提使他們很快就水到渠成達到加圖討論的目的。

　　  轟隆隆的雷聲由遠而近；史達代魯斯從懶洋洋的狀態中清醒過來，他站起來走到南邊的窗戶前凝視著遠處的群山。

　　  “一場可怕的暴風雨將臨。”他說。然後，他的聲調變得更加柔和：“一場可怕的風暴。”說完後，他就繼續代表伊壁鳩魯派就自由和奴役的問題發表自己的高見。  

　　  酒神狄俄尼索斯在神不知鬼不覺中征服了加圖，他沒想到這種美酒有這麼大的勁道。加圖忽然發狂般把自己的酒杯透過玻璃窗摔了出去。“不，不，不！”他怒吼道，“一個默許甚至贊同任何形式的奴役的人都不能稱之為真正的自由民，就是這樣！不管他採取何種形式奴役他人———讓他人淪為自己的性奴隸———貪食———貪杯———榨取他人的錢財———不守承諾等等。任何一個以奴役他人為樂的人都將使自身受到更深的奴役！奴役他人就相當於增加自己的罪惡，將邪惡的毒汁注入到自己的身體內！他惡臭的靈魂將漸漸侵入全身，使自己渾身無不顯示出腐敗的氣息，他的罪惡會永遠滯留在他的靈魂和肉體之中，直到奔赴死地，並永遠棲身於最黑暗幽深的地獄，只有那些胸襟坦蕩之人的靈魂才能隨著自己的善良而飛入天國、與無憂無慮的神？相伴，進入極樂的王國！他雖不是神，卻享受著神的澄明！一個心靈真正自由的人從來不會屈服於奴役！不管是什麼樣的奴役！精神的奴役還是肉體的奴役！”

　　  在加圖狂熱的演講過程中，史達代魯斯極力保持自己頭腦鎮定，他掙扎著從沙發上爬到小加圖處與他蜷縮在一堆。“如果有機會，”他朝小加圖耳語道，“你去他臥室把他的劍偷出來。”  

　　  小加圖聞言大驚失色，他把恐慌的眼光狠狠射向史達代魯斯：“你到底想幹什麼？”

　　  “肯定是這樣！我猜你父親想自殺！”

　　  加圖有些筋疲力盡地跌坐在沙發上發抖，他不時用茫然的眼光盯著這兩位帶著深深憂慮的看客。他一言不發、踉踉蹌蹌地奔向自己的工作間。坐在沙發上的史達代魯斯和小加圖聽到他在那裡翻箱倒櫃，把書卷扔得稀里嘩啦響。

　　  第五部分第121節：第五章(6)

　　  第121節：第五章(6)

　　  “《斐多》，《斐多》，《斐多》！”他邊狂笑邊歇斯底里地喊道。

　　  小加圖向史達代魯斯輪了輪眼睛，因為史達代魯斯莫名其妙地猛推了他一把。

　　  “去，馬爾庫斯！你現在就去把他的劍取出來！”

　　  小加圖立即沖向父親的臥房將那柄用佩飾懸在牆面掛鉤上的劍緊緊握在手中返回了餐廳，他看到父親的侍從普羅格蘭特斯手裡端著酒杯不知所措地站在那裡，他立即把劍交給他說：“給你，把它拿去藏起來，快！快！”