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第1126章 源自華夏的福蔭聯盟
此時的周東飛不僅已經抓住了麻原彰顯,同時還讓人抓住了皇室女醫務主管以及聖路加醫院的院長。為了不讓幾人竄供,這才分開審訊。
而實際上,周東飛的這種小心謹慎有點多餘。因為麻原彰顯根本就不是個死硬的漢子,相反這貨非常怕死。任何一個沉迷酒色才氣、聲色犬馬的,一般都不會是硬骨頭。
經過審訊,麻原彰顯老老實實的交代了他所知道的東西。原來在這個世界上,有一個名氣不大但影響力極其深遠的福蔭聯盟。而這聖路加教會,只是福蔭聯盟在島倭國的一個分支。聖路加教會的教區,也僅限於島倭國和南北高麗等地,算是福蔭聯盟的東亞教區。而有的一些大型教會,比如美國的聖約翰教會,教區則是整個北美,包括美國、加拿大等大國,同時還包括墨西哥、加勒比海島國等不少國家。除此之外,西歐、東歐、南美、非洲、澳洲、西亞也都有類似的教會團體。
據麻原彰顯交代,福蔭聯盟一共九大教區,自然也九個大型的邪惡教會。這些入盟的教會都是平級的,直接對福蔭聯盟負責。他們的目的很簡單,就是鉗制一些社會精英的思想,使其為自己效力。
另外,福蔭聯盟的最高首領稱為牧首,其次就是聖哲。再往下,是由六大樞機主教組成的教會議事團。這八個人,加上九大教區的督主教,構成了整個福蔭聯盟的核心集團。除了這些人,其他人物很少知道相關的秘密。
其實在島倭國,福蔭聯盟一開始最依仗的是大祭司源平潮,也就是一億信徒的神道教的頭目。那源平潮的實力雄厚,掌握的精槨神社更是島倭國的精神象徵,成為福蔭聯盟在島倭國的最大依仗和盟友。
包括麻原彰顯的兄弟麻原彰晃組織的那個邪惡教派,也是福蔭聯盟的外圍組織。
總之,福蔭聯盟就是通過自己最核心的九個教會,分別滲透和影響自己教區裡的非正派宗教勢力,以為己用。
比如在北美,各類的教會也多得很,但是不少教會的頭目,卻都受到聖約翰教會的影響。福蔭聯盟走的是精英路線,自然不會大面積的擴張。他們的這個路線很正確,只要把所在教區內的精英人物給抓在手中就行了。
而且麻原彰顯沮喪的表示,福蔭聯盟在島倭國的發展其實是很失敗的,因為神道教的實力太龐大了,以至於他根本不能有效控制這個教派。雖然說是滲透了進去,但也只是能夠影響源平潮等人,並不能左右整個神道教。為此,福蔭聯盟的高層也一直不滿,幾次都想撤換了麻原彰顯,更換更加得力的人手。只不過麻原彰顯善於賄賂和拍馬,這才保住了督主教的位置。
周東飛聽的很仔細,也越來越覺得這個福蔭聯盟的滲透夠深的。「不過,你不是說一共九個教會嗎?怎麼聽你說的那些,東歐、西歐、北美、南美、非洲、澳洲、東亞、西亞,加起來才八個?」
麻原彰顯咽了口吐沫,看了看眼前這個實力強悍的華夏男人,說:「因為還有一個單獨的教區,就是你們華夏。那個教區是最強大的,聖哲大人親自兼任那裡的督主教。」
二把手親自兼任督主教,可見福蔭聯盟對華夏這個大教區的重視。
麻原彰顯:「其實,華夏教區雖然沒有明確的教會,但據說那裡才是整個聯盟的核心區域,也是最早的發源地。」
「不可能!」周東飛也難以相信。教會這玩意兒,那是西方人的專利,怎麼華夏反倒成了其核心區域,而且是「發源地」!
麻原彰顯無可奈何的表示:「我也不信,但事實就是這樣,牧首和聖哲都是這麼說。整個福蔭聯盟的成立,大約是在兩百多年前。但是最核心的組織,在華夏卻已經早就成立,源遠流長,甚至已經無法確切斷定一開始形成的年代。」
據麻原彰顯說,華夏那邊發展壯大之後,反倒向外滲透擴張。只不過在某些時候,又藉助分支的力量反過來影響華夏。比如舊時期聖約翰教會等組織在華夏成立不少教會大學,其實是得到了華夏本土宗教勢力的暗中許可和支持的。要不然的話,也不會做得那麼紅紅火火。
「您要是不信,可以去親自追問聖哲,他不是已經被你們的人給帶走了嗎?至少他和牧首就是這麼說的,我只是照著敘述而已,絕不敢撒謊。我就是個分支機構的負責人,求您別殺了我。」麻原彰顯幾乎帶著些哭腔說。
沒種!不過,在事情徹底弄清楚之前,你就是想死,老子也得讓你活著。周東飛想了想,說:「看你怎麼配合了。不過你先交代一下,這福蔭聯盟的總部在什麼地方?你們是通過什麼方式聚集的?那麼牧首又是什麼樣的一個人物?」
此時的麻原彰顯已經知無不言、言無不盡了,但有些東西卻不是全然清楚。「總部就在華夏,具體的方位不清楚。我們平時一般不聚會,都是聽候上面的指示。只有每年一次的例行教務會議,也沒有固定的地點,或許今年在美國,或許下一年就在島倭。只不過,一直沒有去華夏召開過,恐怕是擔心華夏的監控力量太強了。至於牧首本人,我們這些督主教也不清楚他的真實身份和面貌。他和聖哲每次出現,都帶著面具,連說話的聲音都刻意改變了。」
甚至在那些教務會議上,包括六個樞機主教和九個督主教,也都帶著面具,相互隱藏身份。知道九個督主教身份的,據說也只有牧首、聖哲和六大樞機。而九個督主教之間,一直沒有什麼橫向的聯繫。需要相互配合的時候,也都是樞機主教們居中調度。只不過這次圍剿周東飛的任務非常重要,上面才親自讓聖哲這個二把手出馬。