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第8章
木白此前是毫不猶豫地站在大明這一邊的，他的立場主要源於他接到的任務。
他這次的升級任務是【推廣漢服】，根據任務名稱下面的那排小字註解，這個任務就是將漢服的文化、意義、審美等廣而告之云云。
其實，如果是普通的任務者在接到任務的第一時間肯定會往布莊、成衣方向考慮，亦或者是走上層路線，畢竟漢服雖然名為所有漢族人穿著的服飾，但實際上最吸引人、最具備推廣性、後世人最喜歡看到的其實還是綾羅綢緞製成的，而且越是富貴有權，衣著越是精美。
但問題是木白不知道這些啊。
在他生活的年代，「漢族」這個詞都還沒有出現，民族這東西是近現代的概念，即便是【漢人】這個看似悠久的名詞，其實也就是從西漢開始的，不過兩千多年的歷史。
那個年代，整個世界被簡單地區分成了「我」和「蠻夷戎狄」，中原王都所在為「我」，其餘的便是南蠻、東夷、西戎、北狄，統稱蠻夷。
順帶一提，木白和他的小夥伴們其實是被劃分到蠻夷這一邊的。
咳咳，扯遠了，總之，於木白而言，他是真沒搞懂漢服是什麼東西，之前一起做任務的小夥伴也沒跟他科普過這個，所以，到了這個世界後，木白兩眼一抹黑，乾脆直接照字面意思去理解。
漢服，顧名思義不就漢人的衣服嘛？正好北面的大明這些時候一直宣傳他們和北元不同，口號更是「北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀」之類的。別說，這口號還挺朗朗上口的，反正木白第一次聽就抓住了重點。
再稍稍一打聽，無數被漢人的語言藝術繞進去的雲南各部落都會喋喋不休吐槽漢人有多狡猾，木白剛到這兒沒多久就成功get到了完成任務的大致方向，之後就很簡單了。
大明既然是漢人政權，他們的衣服自然是漢服。
所以，推廣漢服的途徑就很明顯了。一旦雲南一地劃入明朝的版圖，自然會有越來越多的漢人來到這兒，名人效應加上官方扶持，按照木白的經驗來說，本地人很快會穿上官方服飾，到時候效果自然就達到了。
考慮到如今雙方的軟硬實力，木白覺得這一把自己可以躺贏。
不過既然是升級任務肯定不會這麼簡單，木白也早就做好了其中會有各種障礙的心理準備，他可是連下一步都想好了。
在和幾個組隊的小夥伴一起聊天時，一個經驗豐富的小夥伴曾經說過，在他們居住的大陸外還有更大更廣闊的新世界。雖然有些名詞木白聽不懂，但他知道有更多的人就意味著有更多的可推廣對象。
他準備等他吃下這把的紅利之後就想法子出國去，畢竟比起相對比較閉塞的內陸，海外才是更廣闊的世界。
當然，這些事都要等他長大後才能做。在成長的過程中，木白也必須學習相關知識，並且進行資源的原始積累。
但他完全沒想到在那些考驗到來之前，面前竟然先出現了一個意料之外的難題。
——為什麼漢人的和尚不能吃肉？為！什！麼！
肉做錯了什麼？他們這兒的和尚都能吃，漢人的和尚怎麼就不能吃了？難道漢人的和尚不用上山下田，否則都是乾重體力活的，他們不吃肉哪來的力氣？
幾個問題在木白的腦袋瓜里輪番打轉，最後化作了一個極其嚴肅的問題——那他還要當和尚嗎？感覺雖然隱秘度很高但幸福度很低的樣子。
就像大部分腦力派因為需要提供給大腦思考的能量所以基本都是甜食愛好者一樣，他們武力派基本都是肉食動物，畢竟肌肉的形成需要豐富的蛋白質嘛。
要是真的不能吃肉的話，那可是要了親命了。
……要不然還是再想想別的辦法吧，忽然不是很想站在大明這邊了呢。
王老先生見小少年整個人像霜打的茄子一樣，很有些生無可戀的味道，頓時一樂，再一看邊上的木文也是滿臉的同情，更是笑開了花。
「有這般難嗎？」雖然這麼問，但王老先生也知道孩子對於肉食的渴望基本是和甜食劃等號的，畢竟食以形補補，吃什麼補什麼，小孩正在快速生長期，對肉類的需求的確是比較大的。
他招招手，喚回了木白的神志，笑著寬慰道：「別想了，若真有那一日，便是你想要做和尚也做不了咯！」
「按照大明的規矩，除非是被遺棄在寺廟裡的嬰孩，男兒要過二十歲方能出家。」老先生看著再一次被雷劈到的木白，笑得很開心，「所以，你怕是要被迫還俗了。」
縱觀歷史，恐怕沒有誰能夠有比明朝的開國皇帝更豐富的人生經驗了，經歷過貧窮，做過放牛娃，出過家當過和尚，還混過□□。
正是這些來自於底層的社會經驗讓老朱清楚地知道百姓生活的艱難和困苦，同樣他也知道這個社會存在很多弊病，並且在執政後一直避免重走這些錯誤的道路。
所以，儘管他當年做過和尚，也受到過來自寺廟的庇佑，老朱在當了皇帝之後腦子卻是十分的清醒，他對僧道的管理一直都十分的嚴格，甚至到了嚴苛的程度。
首先，想出家必須經過釋教考試，通過了才會給發度牒，也就是和尚的身份證。同時，度牒也是和尚傳教的許可證，沒有這張度牒的和尚如果外出布教也是一種違法行為。