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所以為了在晚上達到最佳的觀賞效果，木白不得不在光源上動各種腦筋。
首先光源肯定要用煤油燈，煤油燈的亮度比起蠟燭可高太多了，現在他能想出的辦法就是擴大燈芯的燃燒面積，或者乾脆加上幾股，反正他不需要在意油錢，工房可以任意造作。
但這還不夠，十盞煤油燈加起來都比不上他現在拿鏡子反射的那麼點光，所以木白還想了個辦法——再利用一次凸透鏡聚光，用此光源來供給下一個透鏡。
但這還會有一系列的問題，譬如為達到最好聚光效果必須要在光的焦點進行利用，這會導致戰線拉長，還有如今的凸透鏡太厚了會有損失等等問題。所以木白泡在工坊里好幾天，拿出了一個神器——螺紋透鏡。
光的折射只發生在介質的交界面，使用普通凸透鏡會因為玻璃厚度導致能量的浪費，而螺紋透鏡其實就是一塊薄玻璃，只是在上頭有一圈圈的螺紋，這些螺紋就替代了凸透鏡的折射壁的效果，通過特定的角度能夠將光能以最聚集起來，如此，就能用最少的材料聚最強的光。
這麼說很簡單，實際上關於螺紋怎麼畫，如何才能有效聚光工房都耗費了大量的功夫去琢磨和實驗。
由於這種玻璃是使用模具製作，製作模具和玻璃液冷卻都耗時不小，為了節省這些時間，工房眾人都是等不到實驗結果出來就先靠著直覺製作下一個可供改進的模具。而這些效果沒有那麼強的淘汰品也沒有浪費，他們被木白拿來當聚光燈了。
在夜裡，就算有小花燈照明，也看不太清在地圖上辛苦走動的小皇子小皇女們，這時候沒有幾盞聚光燈怎麼對得起辛苦的小朋友們和他畫的地圖呢？
比起這些難題來，如今的顏料畫不上玻璃片那都不是大事了，反正他也只需要投出來有個黑色輪廓就好，玻璃掛不住顏色卻一樣擋不住漿糊，順著漿糊的痕跡在上頭撒點灰塵泥沙就能夠達到木白期望的效果。
這個任務被交給了小朋友們，每個小朋友都無法拒絕玩泥巴的樂趣。
小皇子和小皇女們也不例外，他們還玩出了水平賽出了風格，
見尊敬的大哥有玻璃片無法上色的苦惱，幾個小孩一聯合，居然給木白偷回來了一袋各種顏色的土壤。
在玻璃板的膠水上薄薄撒一層土屑，在投影時就能帶上點顏色來。
但是木白一點也不高興，他非但不高興，還想抓住幾個小孩打一頓屁股，因為幾個小孩帶來的，是五、色、土！
五色土是什麼東西？
這是大明社稷壇上的祭品啊啊啊啊！
皇城的設計有「前朝後市，左祖右社」的傳統，意思是皇城的正前方是朝廷，廣開言路，後方是市場，供應皇宮生計，不要打擾平民生活，左邊是祖先供奉之地，右邊則是社稷祭祀之處。
大明的皇宮除了後方的市場出於安全被定在稍遠一點的位置，其餘大多符合這樣自周王朝便開始的設計。
而這五色土，就是「右社」中江山社稷壇最重要的貢品之一。
五色土取肥沃的黑土、貧瘠的黃土、南方的紅土、水田裡的青土以及鹽鹼地的白土構成，齊齊供奉在社稷壇內，代表普天之下莫非王土之意。
正因為有這層含義，這些五色土的供奉和替代、甚至於容量都有嚴格的規定，幾個小孩這麼隨手一抓，指不定就會有禮部的官員要吃掛落。
不過別說，這些土還挺好用的，乾燥度和顯色度都剛剛好，在還回去前，木白小小薅了點。
幸好木白去的及時，他趕到社稷壇的時候正好將剛剛去現場了解完情況，準備立刻進宮告狀的禮部侍郎攔了下來，算是救了小皇子們的屁股一命。
話說這幾個小孩到底是怎麼跑出去的，簡直是未解之謎。幾個小朋友堅定表示不能背叛朋友，哪怕被打屁股也不行。
實在問不出話的木白只能和親爹說了這情況讓他篩查下防禦漏洞，同時加快了準備活動，就怕這些膽大包天又沒人敢攔著的小豆丁們又給他什麼「驚喜」。
就在眾人的期待之中，端午節終於來了。
端午節在農曆五月初五，月相正是一輪峨眉月，月色淡淡，反倒是襯得天空星河璀璨。
地上沒有星星，卻有色彩艷麗，樣式繁多的宮燈和花燭，也十分熱鬧。
這一日的洪武帝興致高昂，飯桌上笑聲不斷，慈愛得讓就藩的親王們都懷疑自己換了個爹
家庭成員團聚之時老人總是最開心的，尤其是在看到父慈子孝兄友弟恭之景，更是讓年長者油然生出幾多愉悅來，但也因為場景過於熱絡，朱元璋托腮看著下頭一團熱鬧，忽然生出了幾分抽離之感。
對於白手起家的洪武帝來說，他的少年和青年時代就是在不停的失去中度過的。
親眼目睹家人接連去世，被至親之人拋下，在這世間掙扎著踽踽獨行的經歷使得朱重八對家有一種特殊的執念。
在子孫之事上，他更是比別的帝王多出了幾分感性。
所以他才會心知兩個孫子已經不好之時，依然頂著壓力將長子提出的暫不發喪繼續追查之事答應了下來。
當然，在現在，老朱一定會哈哈大笑著表示這是血緣給他的預感，但實際上這的確是作為父親面對兒子任性之舉的縱容。
這一生中朱元璋有兩件最為得意的事情，一個是跨過黃河，搶回了燕雲十六州，一掃所有漢人心中的陰影，另一件就是培育出了朱標這樣一個他敢放心將帝國的未來交付之人。