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童貫這才長嘆一聲，說你們倆是客軍，又不懂得軍中規矩，但是我是監軍，劉大帥是將主，這過錯只能是我們給你們擔起來。
這樣，死罪可免，活罪難饒，我和劉大帥，各領五十大板吧。
劉昌祚硬功了得，長期騎馬奔馳，屁股上肉厚，挨了五十大板屁事兒都沒有。
童貫就不行了，還要行軍硬扛，讓本就不堪重負的屁股雪上加霜。
不過此事也讓蒙根圖拉克和吉達兩個耿直的韃靼波誒受到了深刻的教育，更是徹底歸心。
兩人下定決心，再遇到敵軍最好在戰陣之上，只要俺們痛殺敵人，多給姥姥爭氣，官家答應過的戴罪立功，一定會饒了童姥姥這樣的好人。
這不好事兒就自己送上門兒了？
韃靼騎兵發威，甘八爾就慘了。
中間劉昌祚只用重騎撞了一次陣，就徹底打消了黑汗人的抵抗之心。
韃靼人如附骨之蛆，死死粘連著黑汗軍，卻又不過於靠近，只用自己手裡大宋裝備的強弓硬弩遠射。
待到黑汗軍陣型混亂，才派遣裝備有輕便馬甲和胸鎧的騎兵沖陣。
然後，就是又一次的追亡逐敗。
如今的兩部韃靼騎兵介於輕重之間，重前不重後，屬於當年環州光屁股鐵騎的變體，但是相比重騎兵，人馬負重減少了近一半，相比沒有鎧甲防護的輕騎，卻又具備有力的正面保護。
這種裝備讓韃靼漢子們很滿意，後背就得光著，將後背亮給敵人，本來就不是爺們兒，被射死活該！
甘八爾的殘軍沒有重騎，主要由古拉姆、伊克塔的潰逃僕從軍以及征自民間流民軍構成，本來就不是什麼能打逆風仗的隊伍，遇到蝗蟲一般的韃靼人，沒什麼可觀的戰力。
新軍都沒上，韃靼兩部成了此戰主力。
兩部追亡六百里，最終在達林庫爾海濱徹底包圍了甘八爾。
甘八爾已經得知兩部屠了他的本族，決不投降，被黑汗軍將拉得洛刺殺，然後率眾投誠。
元祐七年三月朔，春風吹開了藥殺水、伊麗河上的輕薄冰面，大宋南北兩路遠征軍，在八剌沙袞勝利會師。
三十萬大軍歡呼吶喊，萬勝之聲震天動地。
河西制置使章楶、西域都護劉昌祚、監軍使童貫聯名上奏，王師全收黑汗、西州兩國，拓土八千里，疆域最遠抵達了花拉子模海！
獅子王命喪達林庫爾海，黑汗王哈桑、王子阿赫馬德獻國俘降，王師凱旋，不日將送抵京師！
此戰大宋取西域兩個大國，共計六十餘城，獲金寶千餘萬貫，駿馬幾達百萬，人口一百四十萬帳！
西域版圖，遠邁漢唐，華夏軍威，達於最盛！
第一千六百七十八章 低調
奏入，趙煦御武英閣，群臣上賀表。
詔改八剌沙袞為安西城，恢復喀什葛爾唐代舊名盤橐城，立安西都護府，以劉昌祚為都護；
於北庭川設四關，西關來遠，通伊寧；東關迎宋，通沙州；北關金嶺，通韃靼；南關獅子，通高昌。立北庭都護府，以章楶為都護；
童貫仍任兩路監軍。
原西域都護府更為河西路，以熙河蘭岷路經略安撫使范育為河西路轉運使，以林廣為熙河蘭岷路經略安撫使。
將黑汗歷史上治政比較開明，重視文教、耕牧、工技，允許多種宗教在國內共存，被稱為「知識和宗教之友」的君主，也就是哈桑的父親蘇萊曼，尊崇為「廣智王」，命大軍為其造陵，立廟。
在盤橐城重建智慧宮。
喀什葛爾城是黑汗的宗教和文化中心，喀什，就是五光十色的意思，葛爾就是石頭房子的意思。
因庫羅已經老邁不能起行，特冊封艾爾普為京師大學堂經哲學院副院長，「靈經通哲長老」，提舉安西智慧宮，傳播溫和教義與知識。
華夏一族，最善於魔改經典，天理人情，放之四海，都是最容易被人接受的思想。
經過理學天理人情觀念改造和豐富過的教義，更有魅力，更易傳播。這是蘇油在九歲改變二林巫法的時候，就已經得到過徹底驗證的事情。
黑汗國本來也有自己的文化，書籍，有回鶻文的《玄奘傳》、《金光明經》、《烏古斯可汗傳說》。
甚至還有消閒的故事劇本《彌勒會見記》。
還有醫學書籍《西州續命湯》。
黑汗醫學融合了天方醫學、吐蕃醫學和華夏醫學，甚至頗為昌明先進。
當然，最重要的兩部書，卻是《喀什噶爾史》，以及長篇詩歌《福樂智慧》。
《喀什噶爾史》，是記錄河中地區王朝變遷的歷史，其價值不言而喻。
而《福樂智慧》，則是黑汗士人阿吉·玉素甫，見曾經盛極一時喀拉汗王朝分裂為東西二部，宮廷內訌戰亂頻仍，法度毀壞世風日下，以闡明興邦治國之道為主題，寫下的一部長篇詩歌。
如果直譯的話，詩歌的名稱應該是「把人們導向幸福的智慧」。
長詩塑造了四個人物形象：國王「日出」，大臣「月圓」，月圓之子「賢明」，以及大臣的族人、修道士「覺醒」。
這四個人，分別代表了「公正」、「幸運」、「智慧」、「知足」。
作者通過他們的對話，在詩歌中表達了他的政治理想和哲學觀點。