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如果是王安石來回答，那就要如三代那樣名實相副；
如果是范仲淹來回答，那就要胸懷天下，先憂後樂；
但是到了蘇油這裡，他只要求一個君主，能夠有起碼的人的感情。
有孟子所說的那種，見到小孩快要掉進井裡的時候，號呼撲救，而並不管他是不是自家孩子的那種感情。
很多皇帝，真的以為自己就是天子，認為君權來自天授。
而蘇油很慶幸，他穿越到的這個時代，即便馬屁臣子們瘋狂吹捧，卻沒有一個君主，傻到真心這樣認為。
所以他們對暴力的使用，很警惕；對刑罰的決議，很慎重。
其實蘇油並不認為這是一種軟弱，相反的，他認為這是一種文明和進步的標誌。
天子一怒，伏屍千里，流血飄櫓。
蘇油作為一個穿越者，無論如何都想不通，為什麼還有人會認為那是一種「爽」！
在蘇油的心裡，那是赤裸裸的反人類罪！
天子倒是爽了，但是有誰問過伏屍們的感受嗎？！
第一千零一十三章 逝世
歷史上的文景之治，貞觀之治，很多人將之歸功於英明的君主，清明的政治，卻忽略了這兩個時代真正值得被頌揚的本因。
事實上，華夏歷史上，以後也有不少節點，民族和國家依然強大。
但是大多數人都沒有搞清楚，之後的那些強大，和文景貞觀的本質區別。
那是文明和野蠻的區別。
縱比歷史線，橫比世界線，文景和貞觀兩個時代的華夏文明社會，是中華民族創造的，在當時世界上和已存歷史上，最文明，最進步的人類社會！
這是一種文明的強大！
與之後的成吉思汗，朱元璋，努爾哈赤們，以及更往後的那些「盛世」，「中興」，那些建立在以野蠻和屠殺為基礎，以摧毀文明為基礎之上的「強大」，存在不啻天壤的根本區別。
文明，是人類奮鬥了數十萬年，才從蠻荒榛莽當中開闢摸索出來的珍寶。
怎麼珍惜都不為過。
蘇油不明白，很多穿越歷史文里，主角採用粗暴的手段，建立野蠻的制度，擁有天下一人的尊貴，死後哪管洪水滔天的自私，有什麼值得歌頌和驕傲的地方。
和那些主角不同的是，能構建起一個人人皆有約束，人人皆守制度，以禮為綱，以法為繩，蓬勃，強健，文明，能夠自發螺旋式上升的華夏社會，才是蘇油的終極目標。
正是因為這個目標，他主動把自己放在了套子裡，寧願戴著鐐銬跳舞。
要約束別人，先得約束自己；
要別人守制度，自己先得守制度。
他要做穿越者中最靚的仔，做個狗狗祟祟委屈卑微一輩子，卻能帶領華夏民族走出那個死循環一樣的怪圈的仔。
任何時代都一樣，最需要約束的人，就是權力最大的人。
皇帝，無疑是封建時代最需要約束的人。
如果穿越成臣子，你就得約束皇帝；如果穿越成皇帝，你就得約束自己，以及自己的後代子孫。
這才是一個穿越者，正確的打開方式。
僅從這一點上來說，蘇油的穿越，其實是難度最低的版本，因為宋代的皇帝，至少有那麼一點起碼的意識。
悚然而驚，自己怎麼想到這一層來了？
嘆息了一聲，蘇油說道：「今天，或許是臣最軟弱的一天，太皇太后的隆恩厚德，殷殷囑咐，讓臣惶愧驚怖。」
「她的恩情和叮囑太沉重，臣實在是難以報答，鞠躬盡瘁死而後已不是問題，臣怕是，鞠躬盡瘁之後，還難以面對她老人家的殷切希望。」
「所以臣不敢過度悲傷。陛下，你的目標很遠，擔子很重，要成為她的驕傲，大宋子民的驕傲，後世子孫的驕傲，你也要善加保重。」
「盡情的哭吧，臣陪著你。到宰執進宮，你再想肆意的哭，恐怕都不行了。」
石薇和老太醫出來了，老太醫顫顫巍巍地跪倒在地：「陛下，太皇太后，她……去了……」
趙頊立即沖入寢殿，片刻之後，蘇油就聽到裡邊傳出嚎啕之聲。
石薇過來拉著蘇油的手，眼神里也有一些愧疚：「小油哥哥，我來晚了，太皇太后她……」
蘇油制止了她說下去，深宮禁中，隨口一句話可能會要了很多人命：「太后慈煦，她的恩德，我夫妻倆，只能用一輩子來還了。」
高滔滔和兩位王爺也到了，身上已經批了麻。
高滔滔剛剛明顯聽到了蘇油這話，看向蘇油的眼光里，似乎多了一絲溫暖。
蘇油對著高滔滔拱手：「太后，臣恐陛下哀慕毀瘠，殆不勝喪。為今之計，只有請太后下降懿旨，命宰執即刻入內，善妥後事。臣與薇兒這就出宮，在可貞堂待旨。」
高滔滔紅著眼圈招了一下手，有內侍過來給蘇油和石薇披上緦麻。
高滔滔說道：「明潤識大體，明進退，自不用多說，不過薇兒還是留在宮裡吧，德寧她們哀毀過甚，亦需有人救護扶持。」
蘇油不敢多說什麼，躬身道：「是。」
高滔滔這才對童貫說道：「那就還是你吧，送明潤出宮之後，傳旨王珪，蔡確，呂公著，蘇頌，馮京入內，傳知制誥章惇擬召，書寫……蔡京，去吧。」