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讓黃河桀驁不馴的那一部分，如今已然被大宋全取。
關於黃河，大宋河渠司和胄案已經有了相當詳盡的測量數據，泥沙最多來自興洛——龍門——潼關兩岸，黃河一半以上的泥沙來自這一地區。
也就是說，這就是華夏民族過度開發，自己該背的鍋。
其餘泥沙，主要來自黃河水系的支流，嚴重的地區包括無定河、清澗河、延水、北洛河，涇河支流馬蓮河。
以及渭河上游、汾河。
如今涇河與北洛河，治沙已然取得了豐碩的成果，涇河沿線的老百姓對蘇油感恩戴德，將河邊植柳和祭祀涇河龍師少保的活動融合到了一起，成了當地的民俗。
到如今已然二十年，涇河兩岸和涇渠邊已經成林，涇河的流沙量已經比渭河還少，涇渭分明的景象已然不復存在。
繼任的渭州城守將涇河重清當做祥瑞上報，這個活動如今已然漸漸風靡到了支流馬蓮河。
這說明通過植物固沙是可行的，陝西現在已經恢復，四路人口從蘇油剛到渭州時七十萬戶，三百萬人，增長到了一百一十萬戶，五百萬人。
這比陝西在大宋最頂峰時期的一百多萬戶，四百多萬人口，還多出了整整一百萬，相當於半個川峽四路，蘇油當年告訴趙頊十年增長一百萬人的願景，已經徹底實現。
當然蘇油也沒敢頭鐵到直接上書趙頊大搞植樹造林，不過偷偷摸摸地讓張橫渠在《鄉約》中加了一條：「沿河百步，多植草木；涵養水土，禁伐禁牧；保遺子孫，衣食豐足。」
所以說華夏百姓就是那麼可愛，隨著《鄉約》的推廣，這一條也被推廣了開去，老百姓們或許並不知道這麼做的原因，但是並不妨礙他們老老實實的執行。
上位者的有效引導永遠不會錯，但是引導的方向永遠要嚴格把控。
陪著巢國棟過了幾天打獵的癮，蘇油也採集完了固沙植物，這才回到居延城。
離開的時候，蘇油還教了當地居民一種抓魚的法門。
居延海里的魚密度極大，生活在周圍的部族卻都不善於抓魚。
蘇油教他們用筐柳條沿岸插成一種柳條陣，逆水開口，魚兒在湖中回遊的時候，會鑽進大袋口裡，然後越游越小，最後進入集魚區。
如果魚想要逃脫，轉身往回的時候，就會被兩側圓弧型的筐柳條陣誤導，而找不到真正的出口。
圖幹部里的老牧人對薩滿還有印象，見到這般群魚自動集結到柳條陣里的情形，都跪下對蘇油高呼大巫。
其實這是蘇油在海邊學來的法子，在居延海行之有效，他也很高興。
除了固沙植物，蘇油在居延海就帶走了一樣東西，這裡有一種小水禽叫油葫蘆，它的油脂，一直以來都是保養刀劍的上品。
薇兒肯定會喜歡。
等到牧區劃定下來，鎮守此地的宋軍也到了，蘇油留了三百新軍守居延城，又帶著巢夫人和國棟國梁回到了甘州。
除了抵達這裡的四通勘探司，營造司的人馬，還有姚麟的虎翼軍。
新舊軍協同也是科目，種諤在平夏戰爭中摸索出來了一些模式，現在蘇油的行軍過程，就是要把這些模式固化成規矩。
舊軍作為新軍的前鋒與斥候，以及夜間的包裹警戒力量，戰後的戰場清掃力量，在現在新軍不足的情況下，還是非常具有作用的。
而且新軍的擴張蘇油也不太敢太過度，畢竟還有個技術力量也不弱的遼國，技術泄密和傳播的問題也不得不防。
一路行軍一路檢驗總結，隊伍很快抵達了肅州。
沿途的祁連山一側，開始不斷出現各種各樣的佛窟。
很多佛窟造像與壁畫非常的精美，洞窟外還修建有樓閣，對洞窟予以保護，因為很多都是新洞，和後世蘇油見過的敦煌石窟其實有些不一樣。
可以想見當時絲綢之路是多麼的繁華，這些造窟的供奉者，是多麼的富庶。
在削降西夏李氏僭越的建築、儀仗、陵寢的過程中，有一項是例外，就是李氏為佛教興造的寺院、洞窟、佛像，不在其列。
這樣的區別對待，也照顧了寧夏人民的宗教情節，得到了最大程度的讚許和擁護。
看到滿山滿谷的造像，蘇油就不禁對身邊的李拴住感慨：「都是民脂民膏，不過的確壯麗精美，要是兩位駙馬爺到這裡來，只怕會流連忘返，畫工精進。」
元豐改制，李拴住現在成了工部侍郎。
但是他這個工部侍郎和一群進士出身的工部官員有些格格不入，正好兒子在西北，乾脆給蘇油寫信，少爺你要搞建設，別忘了我啊。
蘇油一想對呀，肅州就是漢代酒泉，那裡可不僅僅只有佛窟，還有玉門油田啊！
玉門這個稱呼其實不準確，至少現在不準確，唐代的酒泉有關卡，但是很小。
那裡是西夏人第一次鍛出青鋒鋼的地方，叫鏡鐵山，直到明代，這裡才成了大關卡，明長城最西端的嘉峪關。
而唐代的玉門關，還在陽關西北數百里外的沙州，也就是蘇油此行的終點，原夏國版圖的西邊盡頭。
所以現在腳下這個油田，在如今應該叫肅州油田才對。
具體在哪裡，蘇油也不知道，這就需要朝廷工部侍郎李擎李拴住同志的點睛妙手了。
汴京城官太太的生活可把娟兒給拘壞了，聽說少爺相召，兩口子就跟逃難一般，帶著四通勘測司的探礦隊逃出了京城。