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黑汗王哈桑於元祐五年，強迫自己部眾二十萬帳入教，同時對於不信教的和信仰佛教的百姓，進行殘酷打壓，剝奪財產，驅逐出部落。
西路弘傳活佛阿令京，在鴉兒看秘密傳播教義的過程中，被黑汗王子阿赫馬德發現，抓到了獄中。
正好漢人大賈陳慥行商到了鴉兒看，買通獄吏，將阿令京救了出來。
阿赫馬德發現後，派出精銳「古拉姆」近衛軍追擊，雙方在距離于闐三百里的西河堡故城發生戰鬥，直到尉遲威的援軍抵達，阿赫馬德方才撤走。
阿令京抵達于闐之後，揭露了黑汗國滅佛的暴行，號召各地佛徒去拯救黑汗國的信眾。
西域諸國如于闐、龜茲、閼氏、高昌、伊州、韃靼諸部的信仰佛教的地區群情激奮，如今不少部帳已經頂風冒雪，遷徙到沙州和于闐城外，戰事看來已不可避免。
這些人如果不好好疏導，會造成大亂，如今于闐、約昌、祁連-崑崙谷地、瓜州、沙州，都受到不同程度的影響。
各地城守都是虔誠的佛教徒，紛紛上書要求西域都護府出面主持大局，都護府和都轉運司不敢擅自行動，急需中樞給出應對方略。
此外獻上阿令京活佛刺血文書，講述了佛法在黑汗國遭受的嚴重不公，以及佛徒們在那裡暗無天日的生活，請求大宋派遣力量，營救那裡的佛教徒。
高滔滔也是信佛的人，收到阿令京的血書之後不禁潸然淚下，立即召集朝臣們合議。
呂大防接到詔書不禁莫名其妙，黑汗國遠在萬里之外，和于闐接壤，與沙州都隔著一個西州回鶻，這不是和大宋八竿子打不著嗎？
聽說那邊信天方教，大宋如今杭州、泉州、廣州、蘊州，甚至汴京，也有信天方教的，都是文質彬彬，酷愛清潔，眷顧族人，和大家相處得都不錯蕃客，不像活佛血書上說的那樣啊？
再說宗教人士之間的衝突，有必要上升到國家爭端嗎？
劉摯也是傳統文人，對那個地區的文化也就僅限於《敦煌學報》，對於西域諸國之間繁複的外交關係和傳統衝突也是不甚了解。
乾脆，將京師大學堂專家也一起叫來，大家開會吧。
……
朝會之上，韓嘉彥就著西域地圖，給一群小白做地緣政治科普。
「黑汗，在突厥語裡為『喀喇汗』，喀喇本意為黑色，因其國尚黑，故稱。」
「其國民最早為唐時遷入河中的九姓回鶻，具體立國時間已不可考。」
「其後五代之亂，回鶻汗國亡時，龐特勤率領十五族西奔葛邏祿，也溶入這一區域，之後他在葛邏祿即可汗位，在國書里正式將自己名稱命名為黑汗。」
「龐特勤建牙帳於楚河上游的八剌沙袞，早期汗國領土僅限於七河地區，其後與周邊諸國征戰，逐漸擴大到現在的版圖。」
「汗國建立之初，與突厥、回鶻相類似，信奉薩滿教與拜火教，也有部分摩尼教徒與佛教徒。」
「第三任大汗薩圖克為了對抗其叔叔奧爾古恰克，在自己控制的地區大力推行天方教，並憑此得到了汗國西部天方教眾的大力支持，經營起強悍的古拉姆近衛軍。」
「在更西方的天方教鄰居薩曼的援助下，薩圖克以武力從信仰薩滿教的叔父手中奪取了汗位。」
「奪位之後，薩圖克立天方教為國教，之後引進薩曼制度，大力革新，經過幾十年的經營後，實力大為增強，甚至和另一地區大國加茲尼一起，聯手滅掉了薩曼王朝，並以阿姆河為界，兩國平分了薩曼王朝原有的疆域。」
「黑汗由此達到了鼎盛，八十年前，甚至滅掉了于闐。之後不久，又與同族高昌回鶻發生戰爭，雖然因為遼國支持高昌，讓黑汗沒有得逞，但是足見其國力之強大。」
「之後汗國陷入衰落，五十年前，分裂為二，西汗為阿里後裔，以撒馬爾罕、布哈拉為都城；東汗為哈侖後裔，以八剌沙袞為政治、軍事都城，以喀什噶爾為宗教、文化中心。」
「前年，塞爾柱攻下布哈拉，西汗名存實亡，如今的黑汗，其實是指的東汗。」
「黑汗國強大的原因，就是奉行軍功爵制。與秦國相似，因此得以急速強大。也正因為此，其後也與西周末期相似，各路小汗王坐擁勢力，各自為政，相互攻伐，最終衰落分崩。」
「因為以遊牧起家，故而特別注重騎兵，最擅長迂迴包抄與誘敵深入戰術，在戰鬥時，先依靠馬上弓箭手所射出的箭雨殺傷敵軍，再依靠近戰的重裝騎兵發起致命衝鋒，一舉將敵軍打垮。」
「而其步兵戰術相當落後，更缺乏重型攻城器械，因此攻城戰是一個致命的硬傷。」
「在薩圖克時期，黑汗除了政治，對軍制也大力改革，圖薩克從各個突厥部落徵集一批精壯青年，組建了效忠自己的近衛部隊，稱為『古拉姆』。」
「這支部隊有著嚴格的規範與紀律，並通過信仰約束自己的行為，故而戰力精強，所戰皆克。」
「諸公請看，這就是敦煌壁畫上的古拉姆近衛重騎軍。」
「他們有高大強健的馬匹，有精良鎖子甲，重甲，尖頂護頸盔，並給馬匹裝備鎧甲，增加防護。」
「戰士所用的兵器，包括錘、刀、劍、圓盾，騎射技藝也非常高超。」
章惇看著拓本：「他們的馬匹很不錯，肩高齊人。」