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不過大理的事情妙就妙在老皇爺出家當和尚似乎當得很穩當，只能說……佛法無邊了。
這些邊角和大宋的關係也不算大，老百姓平日也就是閒聊嘴炮而已，倒是國內的時政要聞更讓人關心。
按照故事，今年太原地震，漳河鬧水，應當是地方官員德政不修之故。
但是老百姓們實在是太偏心了，將太原地震攀扯到了章惇新任河東路轉運使，將漳河鬧水歸根於邢恕新知磁州上邊去了。
這幸好是有咱們司徒在河北鎮著，要不然啊，嘖嘖嘖……還不知道這災要鬧成啥樣呢，可能決的就不是漳河了！
最可憐邢恕，人都還沒有過淮河，卻將河北的鍋都背上了。
氣得生了一場大病。
邢居在徐州上表，請求父親在自己任所先養病，待病好之後，再從朝廷恩命。
老百姓對邢居還是很認可的，邢居治新州，清廉自守，百姓皆得安養生利，雖然沒有漏勺治廣州那般魔幻，但是離任的時候也是得到當地士民攀轅哭泣，一路送到州界的。
而且邢居詩詞文章都是上乘，士林里風議也非常好。
邢居對自己父親和祖母也非常孝順，以他的政績，蔣之奇、漏勺、劉摯都先後向朝廷舉薦。
朝廷兩次任命邢居為廣南東路提點刑獄，都被邢居拒絕，理由就是要照顧自己被安置在新州的父親。
歹竹出了根棒棒筍，於是老百姓決定，看在邢郎君的面子上，原諒他那個背霉的爹好了。
不過待到漳河發水，棒棒筍也沒用了，老百姓們偏心蘇油，又將邢恕拉出來踩。
誰讓你才知磁州呢？！就算是鍋，那也不是俺們丟給你的，是老天爺丟給你的！
金杯銀杯，不如口碑，所以說，出來混……遲早是要還的。
蘇油倒是老老實實上表，自認德行不足，懇請朝廷降懲，主動替趙煦當背鍋俠。
不過被趙煦留中，既然有章惇和邢恕兩位力夫，那就用不著司徒來干體力活了。
停了章惇一年俸祿，許邢恕在徐州養病，待病癒後再重新安排職務。
也算是「順從民意」。
同時趙煦還下詔，如果地方官員救災積極，如河北這樣，一場地震才損失五個百姓，一場水災一個人沒死，災後兩個月完全恢復生產，無一流離的，朝廷不但不會責罰，還要嘉獎！
然而大預言術還沒完，癸丑，白虹貫日，太子少師致仕馮京卒。
朝廷追贈司徒，諡文簡。
知曉邵伯溫預言的兩府以上高官們，愈發害怕。甚至比地震水災換皇帝還害怕。
這這這……這怎麼應到老子們身上來了？！
反倒是邵伯溫再次密奏趙煦，今年已然過去大半，這道坎基本上算是過去了。
趙煦臨奠之時還發生了一樁插曲，蔡確的兒子蔡渭是馮京女婿，於喪次闌訴父冤。
應該說，蔡確的確有些冤。
因為高滔滔雖然常常罵蔡確，不過都是過嘴癮，沒有在制度上動他。
所以蔡確之罪，其實還停留在王珪日記揭發上，但是蔡渭咬死那是一家之言，不能算數。
從法律上講，也不是沒道理。
蔡確是宰執退下來的，既然朝廷沒有「明申其罪」，那應該給予退休宰執的待遇就應該給。
然而因為高滔滔的銜恨入骨，蔡確也一點都沒有得到。
在民間，這就叫報應不爽，可是在朝堂體制來講，這就叫程序不正確，處置不恰當。
第一千七百四十六章 趙煦的聰明
當然，要程序正確，那就要大動干戈，朝廷得再次集議，明宣蔡確離間兩宮之罪，然後怎麼懲處，都不為過。
不過高滔滔已經去世了，蔡確死得更早。
今年又是「務求安靜」之年，加上蔡渭跟著畢仲衍搞法制，也算是得力幹將，之前修法一事上，立了很大的功勞。
於是趙煦也就不為己甚，追復蔡確右正議大夫，提舉玉局觀致仕。
不過諡號之類，是不可能再有了。
為了轉移大家對此事的注意力，甲寅，詔王安石、呂公著配享神宗廟庭。
神宗去世的時候，關於配享之臣到底該是韓琦還是王安石，曾經發生過激烈的爭議。
因為高滔滔心向舊黨，最終選擇了韓琦和富弼。
趙煦為了宣揚自己的政治主張，經曾布所請，重議神宗配享的問題。
王安石絕對是神宗的重臣，兩次擔任宰相，配享這件事本身，是無可爭議的。
之所以有爭議，那是不公正，其實都是黨爭搞出來的事端。
趙煦要搞政治平衡，順便宣傳自己的施政理念，乾脆搞了這麼一出，還安石相公公正待遇。
蔡京乘機夾帶私貨，把呂公著也抬了出來。
因為在這個時空，呂公著和司馬光有了大區別，和富弼相似，成了代表改良派的旗幟。
范祖禹覺得司馬光雖然十幾年不在朝中，但是他對神宗的影響比韓琦還要大，畢竟一部資治通鑑在那裡擺著。
於是也替司馬光上奏要地位。
然而此項建議沒能獲得通過，因為司馬光在神宗朝雖然聲望很高，但是其實地位不咋的。
最終神宗的陪祀大臣，就成了重視監督，鼓勵諫議，三派兼用的政治正確。