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「那個時候，男人可以用積蓄換成你們需要的物品，女人和孩子帶上你們的收穫。你們可以重新開始你們的新生活。」
蘇日哲問道：「男人和女人，必須分開？」
蘇油說道：「也可以不分開，但是我擔心如果那樣的話，你們最後會貪戀宋朝的生活，不願意再回到草原上去。」
「現在宋朝有政策，如果你們願意成為大宋的子民，一丁給兩百畝牧田，用於耕作和放牧。」
「這些土地，會成為小家庭的私產，除了為朝廷納稅，任何人都不再是其他人的附庸。」
「但是遊牧的生活是不行的，因為那樣會走到別人的地上去，干擾到別人的生活，自家的牛羊，也會吃掉別人的牧草。」
蘇日哲有些不解：「牧草不是長生天送給我們的嗎？」
蘇油笑道：「你們草原上的牧草是，我們這裡，牧草是自己種出來的，所以才要劃明地界。」
「刪丹馬場倒跟你們草原一樣，不過那裡是屬於國家，屬於大宋皇帝陛下的巨大馬場，因此那裡能夠容納下你們原有的生活方式。」
「但是不能對皇帝陛下的仁慈得寸進尺，軍馬場也容納不下你們所有的人口，因此男人做工，女人和孩子放牧，是最好的，也是能幫助到最多人的選擇。」
「對了，每隔六天，你們會有一天的相聚時間。」
「這兩種方式，你們都可以選擇，最好和大家商議一下。要是選擇一丁兩百畝草場的生活方式，你們以後就會成為宋人，納入大宋的編戶管理，不能在隨意移動。你們需要耕作好自己的土地，照顧好自己的的家庭，為國家服役納稅，這就是宋人的生活方式。」
「要是選擇繼續過牧民的生活，以後要回到漠北大草原，那就男女分開，堅持一年半，最後帶著積蓄的財物和牛羊，重新回到故鄉。」
「不管你們選擇哪種，我都會安排。因為長生天讓你們來到這裡，一定是有原因的，不是嗎？」
第一千三百八十九章 安置
「你們能夠發現指引，來到這裡，是你們的幸運，你們是被長生天眷顧的寵兒。」
「就我個人的意願，是希望你們最終能夠回去，到時候我會派遣商隊和僧團，跟著你們一同回去，為你們帶去物質的繁華和佛祖的慈悲。」
「你們會成為草原上的先行者，將來或者會改變更多的人。」
「去吧，我等你們商議的結果。」
蘇日哲又匍匐著行了個大禮，恭恭敬敬地退了出去。
蘇油才轉身對紅衣大和尚有些不滿地說道：「行走在大地上的活佛很多嗎？你的任務是培養出更多的行者，而不是自己去充當行者。」
紅衣大和尚莞爾一笑，合什道：「和尚也是人，要化解韃靼人的災難，同時還要化解他們可能帶給党項人，宋人的災難，和尚覺得必須去。」
「算了，反正說什麼你也不會聽的。」蘇油訕訕地摸了摸鼻子：「不管他們選擇什麼，你這寺里的僧徒，也得借我幾十個，負責教誨他們，以及兩方的溝通，現在的寧夏需要的是安定。」
「如果他們中間有聰明的孩子，挑選一批進小學，我教他們學寫漢字，說漢話。」
很快蘇日哲帶著蒙根圖拉克和吉達回來了，說兩部願意接受格日勒圖的意見，他們選擇男女分治，六日一聚的方式。
雙方商議妥當，蘇油命新軍將士給他們登記，取漢名，造冊，檢查身體，編組，帶著他們前往肅州。
元豐六年四月五日，朝廷接到三路都轉運司奏報，遼境初夏大雪，阻卜、白韃兩部十三萬人越過大漠叩關。
轉運司救治災傷，採用男女分治之策，安置在了甘州。
男人採礦，婦孺放牧，正好彌補甘州馬監和礦監人手不足的問題。
蔡確對蘇油的處置感到非常頭痛，甘州離漠北太遠了，沿途要經過興州、應理關、蘭州、涼州。
為何要繞這麼遠？其目的是什麼？
蘇油說得很清楚，兩部人馬會沿著大漠和長城北面一路向甘州進發，沿途州軍攜帶物資，出長城負責接應工作，其實也是一場三路對待南下遊牧民族軍事集團的應急演練。
兩部人馬在甘州接受安置，重要原因就是那裡在巢谷和劉昌祚兩路大軍的防範之下，不擔心其會有過度的舉動。
而且甘州現在是大力建設的地方，修路、開礦、發展牧場，正好以工代賑，不勞地方費太大的力氣。
等到一年半以後，還有多少人願意回去都兩說，估計會有很大一部分，化作宋民。
蔡確糾結了很久，有朝廷的利益，又有讓蘇油惹禍的根苗，而且局面如果出現問題，也非不能控制，最終選擇了同意。
但是兩部人馬的到來，在外交上還有麻煩。
因為阻卜和白韃，理論上是遼國的附屬。
現在他們跑到大宋來了，是對遼國的背叛。
不過遼國現在應付國內大量部族的東進南下已經焦頭爛額，耶律洪基為了讓沿海富庶的州郡輸糧去上京，甚至開出了三千石便可入官的賞格。
大量的南方商賈因此進入了遼朝官場，其中不少都是宋人，啊不，海外商人唐四郎的親密小夥伴。
而蘇油也留了足夠的餘地，聲明此次救助純屬人道主義援助，這部分韃靼人是臨時安置，等到災難過去，他們會重新返回草原。