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    這是忠義香,拜的是羊角哀和左伯桃。

    第二支拜的是關二爺。

    第三支拜的是梁山一百零八將。

    第四支香只有半根,稱半把威風香,拜的是瓦崗三十六兄弟。

    但因為有三人寧死不投大唐,最後遭其餘兄弟圍殺,有背信棄義之嫌,所以洪門子弟只佩服一半,只上半把香。

    這便是洪門最有名又最隱密的三把半香。

    說寬泛一些,洪門拜的這些人物,包括關二爺在內,沒有一位不是造反出身。

    第0731章 入堂

    「歸位!」等上完香,坐堂大爺再次高喝,眾人起身。

    「山主在位!」坐堂喊道。

    司徒老先生頜首致意,走到山主之位坐了下來。

    「坐堂,陪堂,執堂,管堂……」

    隨著坐堂大爺的聲音,各排頭目各歸各位。

    「各堂各執其位,務必慎重,若有差池,務請指正……」

    這是早期的洪門入門規距之一,意指各當家若知入門新人底細有差,需當場指出。

    雖然早就脫離了秘密結社的性質,但老規距還是留了下來。

    眾當家落座,下來便是各位客卿和觀禮的來賓。

    「來賓上坐!」

    來賓坐在後排,方不為看的不是很清楚,但聽起身的動作,應該有八到十人。

    坐堂並未介紹客卿和來賓身份,只是說了幾句若禮數不周,敬請指正的客氣話。

    然後又傳新人。

    今日擺的是大香堂,禮法森嚴,出不得一點差錯,所有新人在前一天都被傳來總堂排練過,對接下來的程序早已瞭然於胸。

    三十多位新人自覺排成縱列,挨個入門。

    門內門外各有兩個赤著上身的大漢,各執一把寒光閃閃鬼頭刀,交叉在頭頂,每個入門的新人都要從這兩把刀底下鑽過。

    這四把刀又稱夾道,執刀的全是門中武職子弟,大都是門內負責辯查奸細的黑旗五爺和花冠六爺的副手擔任,而且身手不低。

    擺這個陣勢,一是試底細,二是試膽色,若是見了刀光都怕,哪裡敢跟著造反?

    掃地出門都是輕的,說不定會被當成奸細綁起來。

    「來者通名!」四個大漢齊聲暴吼。

    吼聲如同驚雷,震的人耳朵嗡嗡做響。

    站在十幾位之後的方不為訝異的抬起了頭,看了看四個大漢。

    沒想到真有幾分功底?

    八成是練過內家拳的。

    在這種狹小的空間裡,普通人根本喊不出音浪滾滾的暴音。

    排第一的便是張永和提到過的那位洋行的老闆,看起來膽色很足,而且提前也交待過,並未被這一聲暴吼嚇住,鎮定自若的回道:「潮州楊子期!」

    楊子期報的是祖籍。

    「可知此地為何處?」大漢問道。

    「洪門要地!」新弟子回道。

    「入了此門,需心存敬意,若有不恭,軍法處置……」大漢吼嚇了幾句,楊子期一一點頭應允。

    循例盤問完之後,大漢又交待了幾句,才舉高了刀架,放楊子期進了堂門。

    楊子期剛踏進了門檻,門內的兩把刀又往下一壓,把他攔了下來。

    「為何而來?」問這句話的是坐堂。

    「來拜洪門!」楊子期回道。

    「為何而拜!」

    「驅除列強,復我中華!」

    民國之前,這句話本是「反清復明,驅除韃虜!」

    「以何為證?」坐堂又問。

    揚子期抱了抱拳:「久聞洪門兄弟,明月高照,義氣千秋,好比當初桃園結義,同生死,舉義兵,除暴安良,誓破敵寇,振我中華……」

    這是安良堂的入門詩,都是提前背好的。

    方不為依稀記得,香港電影《黑社會》當中就有類似的情節,但背的不是這首詩,好像是:俺乃明朝輔賀大先鋒,修路架橋第一功……

    比這個好記多了!

    楊子期背完詩,門內的兩個大漢才將雙刀架高了一些,將他放了進去。

    坐堂往前一指,楊子期抱了抱拳,跪在了供台之前。

    包括龍頭在內,所有人全坐在供台兩側,側對供台,所以新人跪的是先賢和列祖,而不是龍頭和各位大爺。

    洪門和青幫有很大的不同。

    青幫入門,先要拜師,入門弟子全有輩份,晚輩弟子要叫輩份高的前輩師叔,師伯,更或是師祖。

    但洪門不一樣,入門之後,皆循劉關張,梁山及瓦崗寨,弟子之間全以兄弟相稱,無輩份大小。

    只以排行來區分地位的高下。

    在洪門建立之初便有明義:龍頭不大,嘍囉不小。

    意思是只要入了洪門,不論職級,所有人在人格上都是平等的。

    所以既便是新入門弟子,也不跪拜山主,只跪先賢。

    剩下的三十多人都是類似的程序,光是入堂門,就耗去了近兩個小時。

    等三十多人全入了門,跪到了供台之下,坐堂才喝問道:「諸位欲拜哪座山?」

    洪門內每座堂口,都有專屬的山名,堂名,水名,香名,坐堂問的便是這些。

    除此之外,堂內還有內外口號,正堂詩等等,繁複無比。

    方不為有印像,國父入了洪門致公堂之後,也欲仿照司徒老先生一般,另開山門,另僻堂口。

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