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　　  數珠丸恆次乾脆地起身，朝明智光秀立掌行禮。他神情寡淡，黑白的珠鏈隨著他的動作相互碰撞，聲音頗為清脆，另一隻手未曾立起的手掌鬆鬆地提著自己本體刀刃，渾身上下沒有丁點殺氣，饒是一頭長髮存在感十足，看上去也像是不苟言笑的僧人。

　　  他沒有對明智光秀支使他的行為發表什麼意見，就像是聽從三郎的命令看守自己的在這個時代的本體「數珠丸恆次」一樣，在聽到明智光秀的吩咐後步伐穩健地跨出了和室，一舉一動都如呼吸般自然，因此反而缺失了「乖順」一類的特質。

　　  恰好是在數珠丸恆次剛剛跨出拉門的時候，五虎退正從遠處的拐角處走來。看上去年齡尚幼的付喪神手腳細長，因為走得很急，蒼白的臉頰上泛出粉色暈紅，鼻尖的汗珠被陽光照得亮晶晶的。他的機動（速度）比起目前身在丹波的任何一位刀劍男士都要高，因此只在瞬息之間，他就已經快步走到了數珠丸恆次的面前，眼睛似在發亮：「數珠丸先生——我……」

　　  他結結巴巴有些說不清楚，看著數珠丸恆次無悲無喜的面容，最終只能小心翼翼地問道：「請問，明智先生在裡面嗎」

　　  「——方才明智先生囑我代為告知你。」數珠丸恆次說道，「你現在已經可以動身。」

　　  五虎退立刻就露出了安心的表情。他的模樣看上去仍然透著幾分沉鬱，但眼睛卻比剛才還要更亮。得到了數珠丸恆次代為轉達的話，他忙不迭地向神情寡淡的青年付喪神道謝，而後又一溜小跑到了自己化形時一併誕生的白虎身旁，連行囊都不需要，就直接縱身跨上，朝著記憶中的方向而去。  

　　  上杉謙信死去的消息比屍體運送回城的時間更快，因此明智光秀這裡已經得到了確切的情報，那位名將的屍骨卻與大軍一起仍在回國的途中。五虎退高到離奇的機動（速度）足以讓他在短時間內追上上杉軍，唯一可能耗費他多餘時間的「目的地」具體位置，也因為「歷史」和「記憶」同樣深刻的鐫刻在他腦中，根本不用細想就能確定。

　　  只花了兩天多一點的時間，五虎退就成功地看到了上杉軍的暫時駐紮下來、用以夜間休憩的宿營地。

　　  他摸了摸白虎柔順的毛髮，示意它們在外等候，而後嬌小的身影就如電一樣迅速地閃進了營中，繞開了巡查的足輕，小心翼翼地摸到了本應由上杉謙信居住的主帳。

　　  其實數珠丸也給小光透題了。（小聲）他雖然不動聲色，但其實是對時間溯行軍理解很深的一個……但是因為我對佛法研究不深，所以大家只看表面意思就好。當然，不看表面意思也沒關係，因為我自己都還有點看不懂。

　　  如果有對這方面比較了解的小天使歡迎挑錯……

　　  『皆為度脫眾生』的全句是『諸善男子,如來所演經典,皆為度脫眾生,或說己身,或說他身,或示己身,或示他身,或示己事,或示他事,諸所言說,皆實不虛』。來自《妙法蓮華經》如來壽量品。  

　　  『諸世界中，六道眾生，生死所趣，善惡業緣，受報好醜，於此悉見』來自《妙法蓮華經》敘品第一。

　　  『萬千八土』原句是『眉間光明,照於東方, 萬八千土,皆如金色,從阿鼻獄, 上至有頂』，同樣取自敘品第一，這裡只做表面意思，譯文上寫的是一萬八千多個國度，但我私以為可以理解為萬千國度或者萬千世界。

　　  （小聲透題）平行世界。

　　  『世間八苦』是指人間八苦，因為數珠丸是付喪神就寫的世間八苦，這個大家應該都比較熟悉，就是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五取蘊。三毒是指貪、嗔、痴，也就是貪慾、憎恨、愚痴，佛家中通常用鴿子、蛇、豬代表。

　　  明智光秀：謝邀，對佛法不了解，下一個。

　　  數珠丸：嘖。

　　  差點把我寫禿的，五虎退是一個，三日月是一個，如今終於又多了一個你啊，數珠丸。

　　  其實本來想寫『普為鑄眾生』的，但是看網上有的是寫「鑄」，有的是寫「諸」，所以還是放棄了，改成『皆為度脫眾生』。

　　  上杉謙信的屍體送回國什麼的……啊其實這個我沒看到資料，但是我覺得送回國應該是理所當然的吧。  

　　  將之前未放出的霸王票名單一次補齊！抱歉啦之前太卡文了！（其實現在也卡。）

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　　  第362章 穿越之三百六十二

　　  五虎退確實見到了上杉謙信, 並且沒有驚動任何一個人。

　　  付喪神嗅覺敏銳，很輕易就能嗅到屍體腐朽的氣息。但是刀劍化身的他們對於死者並不心懷恐懼，這些異樣的氣息也就對五虎退造不成什麼影響。他沒有貿然的去打開座棺，瞻仰上杉謙信的儀容，只是跪坐在地, 頭靠在長桶形狀的棺木上, 表情平靜, 一言不發。

　　  五虎退與屍骸只有一層木料的距離。上杉軍的軍心雖然已經渙散，但是上杉謙信生前的影響力仍然延續到了死後, 對於並不在乎死後遺體的日本人來說, 會給上杉謙信的棺木特地搭上帳篷、好似他還在世時一樣，這是已經是讓人驚異的尊敬了。如今帳篷里空無一人，連足輕巡視時的輕喝與腳步聲似乎都來自遙遠的地方, 在帳內最為清晰明顯的竟然是五虎退自己清淺的呼吸聲。