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「神愛世人,所以世人啊,請你們也愛惜自己。」
「神的愛是無私的,是無償的。因此神不會因為世人不愛他而生氣,更不會因此就拋棄世人。」
「世人,請相信神的愛。」
「世人,請勿忘記神的愛是這般偉大。」
「世人,請勿聽信一切要你拋棄自身信念,丟棄珍貴之物的惡言。」
「神不需要世人的犧牲,神不會祈願自己所愛的世人為自己犧牲。」
「世人,請謹記神之愛不求回報。」
「若有人以神之名取你財富,奪你親人,你大可朝他高呼:『你這假借神名的惡徒!你不配提起神的名諱!』」
手握十字架念珠,祈禱一般為人們解釋著何謂「神之愛」,葉棠的宣講讓台下所有的民眾都聽得目不轉睛,醍醐灌頂。
神職者大多宣揚只要你足夠虔誠,你的所有願望都會被神聽到,並被神實現。若是你的願望沒有被實現,則是神認為你不夠虔誠,你的信仰還不足以讓他為你實現你的願望。
以往神職者一般都會在「神愛世人」這句話後面說上一句「因此世人需要崇拜神、敬仰神、不懷疑神」之類的話。但葉棠從不那麼說。
通過她的宣講,人們逐漸意識到信仰不是一種投資,不是你對神獻上了多少,神就會等量的回報。因為一旦用數值來衡量虔誠,虔誠就已經不再是虔誠,而是一種投機。
人們一邊驚詫於伊蓮大主教竟然當眾抨擊教會用捐贈數額來決定誰虔誠、誰不夠虔誠的行為是不公平並有違教義的,一邊對神與神職者有了新的認知。
以「你信仰不夠虔誠」為名來挾持、壓榨人的神職者不是神職者。這些人是騙子,是勒索者,是惡徒。
既然相信神,相信神具備一切人類應有或是沒有的美德,那麼就不能相信騙子、勒索者、惡徒以神為名的榨取。因為擁有一切美德與善性的神不會支持任何的榨取。
「大主教不愧是大主教……我感覺自己的心裡一下子敞亮了起來。」
一名婦人說著拉起自己的麻布裙子抹了抹自己眼角的殘淚。
剛才的宣講會上,她一直捂著嘴巴才沒有哭出聲來,但光是捂住嘴巴不能阻止她流淚,她的淚水早已經濡濕了她的手帕。
這名婦人並不住在西萊特利斯教會附近。她是受了親戚的邀請,這才第一次踏足西萊特利斯教會。
在此之前,婦人很少去附近的教會參加彌撒。因為那間地方教會每個月都會按照信徒的捐獻金額給信徒排名。每個月最後被念到名字的幾個人與他們的家庭都被視為「不虔誠者」,深受鄰里的歧視與白眼。
婦人家太過貧困,拿不出什麼像樣的東西來捐贈給教會。要是把家裡僅剩的米麵糧油捐贈給教會,則一家人都得餓好幾天的肚子。婦人寧肯讓家裡四個孩子都吃上飯、都吃飽一點,也不願讓丈夫去把家裡的米麵糧油捐獻給教會,因此她不僅與丈夫發生過多次肢體上的衝突,更經常被周圍的鄰居報以白眼以及語言上的暴力。
「要不你搬過來住吧?」
向婦人提議的不是別人,正是麥芬。
麥芬被帶到西萊特利斯修道院休養了三周之後,身體痊癒了。而在這三周之中,她的兒子尼克也受到吉蒂的幫助,從哲羅姆商會那裡討要回了買鬱金香球根的錢。
在那之後,麥芬就成了葉棠的忠實信徒。
她不光會寫信給自己的親戚朋友,讓她們來聽一聽葉棠的宣講會,還努力地讓更多的人搬到距離西萊特利斯教會比較近的貓腳村來。
「如果你們搬到這裡,你們家每天都可以領到六杯『聖水』呢!好羨慕啊!」
麥芬說的可不是場面話。西萊特利斯教會允許周遭的居民每天按照每一家的人數來領取苦艾酒。
孩子多、老人多的家庭人頭就多,能領到的酒的份量也就變多了。有些家庭會把酒省下來,灌裝成瓶,再偷偷賣出去,如此家裡就能多上一小筆積蓄。
因為有了這一小筆積蓄,因為還想繼續賺這白得的錢,許多家庭停止拋棄孩子,不再逼老年人離家出走、自行了斷。
又因為女孩子大多對學習更有耐性,女孩子學習讀寫乃至耕作的速度普遍比男孩子要快,女孩子很快不再因為「沒用」而家庭地位低下。
越來越多的女性遷居到靠近西萊特利斯教會的地方,以西萊特利斯教會作為靠山的吉蒂商會則吸引了大量年輕女性加入行商的隊伍。
女性多的地方很容易吸引男性。伴隨著西萊特利斯教會周圍遷居女性的數量增加,找老婆的男性們也經常在西萊特利斯教會周圍轉悠。
女性們正是遷居到西萊特利斯教會周圍才過上人該過的日子,便是結了婚也不願離西萊特利斯教會太遠。有的女性更是直接拒絕所有要她婚後離開現居所的求婚,直言自己這輩子都不會到需要一天以上的時間才能到西萊特利斯教會的地方去。
於是乎,西萊特利斯教會周圍多了新的村落。小小一個貓腳村這會兒已經有原來的兩個大了。
「可是我們就這麼搬來,會不會給大主教和教會添麻煩啊……?」
婦人吸吸鼻子:「人越來越多,教會每天要施捨出去的『聖水』也會越來越多……我們不能只為了自己著想,也該想想教會如何承擔這樣的負擔。」