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「我一人之力，不過些微，能做幾筆文字，繁做記錄，多人計長，說不得便有醫療新舉，廣惠眾人。」
「醫師一生，榮耀最高，不過一二嘉獎，三四錢財，五六傳家，若能推而廣之，使醫道興盛，未嘗不能稱師做祖，未有子孫而天下子之。」
紀墨口中所言，卻又不僅僅是醫師了，就他所習，各項技藝，都可說是當時最優，可世情推演，能夠真正流傳後世的又有多少，便是有，恐怕也就是博物館中一物陳列，再有三四行冰冷言語描述，後世之人，又有多少能夠暢想那等巔峰是何等難得呢？
便是所有人都知道的四大發明，真正的巔峰時刻，真的就是在發明出來的時候嗎？
後世之人，看到發明被草莽視之，棄於道左，又有多少人為之興嘆，多少人與之笑言呢？
芸芸眾生，紀墨只是其中之一，若要自論有什麼特殊，便是這不凡經歷，可一路行來，多有窘迫無奈之處，若說稱怨，固有幾分矯情，可傾情入此，也多在後期，情深如許，卻又被考試之中作品被廢而多有痛心之處。
縱然如此，下一次重新開局，仍然心心念念，固然是沒有破局之法，只有此路可行，但難道這其中並未有爭一口氣的想法嗎？
這些前人，披荊斬棘，方才有此技藝問世，可後人不惜，終歸塵土。人非草木，當此之世，知其辛苦，又預後世，恐其難傳，正當此間，或可承上啟下，難道就沒有絲毫傳承所系的責任感嗎？
山重難以一肩扛，不惜此身惜山傾。紀墨很想發揮出自己的最大作用，讓這些技藝在當世之時便名譽內外，可結果總是難以盡如人意，一次次失望，一次次用功，一次次再見失望，久而久之，紀墨對此的態度也是複雜難辨。
不是沒有責任感，不是沒有熱心腸，不是不曾動顏色，也不是不欲為此更辛勞，只是，多少辛苦多少酬，徒勞無功的次數多了，下一次的熱心是否會因此減少呢？
「每見前言，固有奇詭之處難以辨別，也惜此計偏左難傳，總想著，若能系統整理，傳之後人，當不至於被引為荒誕，一笑斥之。」
有藥湯通濟，以空心蘆葦為引，取蘆葦空心為「通」，說為藥用，又有多少出於「以形補形」之類的歪理，難以盡述，紀墨有心考驗其方是否必須蘆葦方可醫病，卻少有敢於人命弄險，若不小心耽誤人命，實在難以歸為醫道大業之後必須。
可若是不弄個清楚，以證效驗，來日科學上位，這等含糊之方是否再能登堂入室呢？
紀墨心中這些隱憂，難以跟紀清志說清楚，紀清志所經歷的不過是這一世春秋，哪裡知道後世科技是如何，更不知道何為科學，何為迷信，縱然瞧不上村教俗信，認為多有偏頗，可對一些巫醫藥方，卻也多有敬畏之處。
當世之人，難以跳出框架而尋得根源，而對紀墨而言，那種隱隱的責任感只讓他覺得身上那無形的負擔太重，重到讓人喘息都要帶著些沉穩，方才能夠不辜負。
越長大，他就越寡言，倒是少有這般長篇大論發人深省，紀清志聽了，呆了一呆，許久方道：「不過碎語，便惹你如此大志，倒是我小覷了你，你若是願意，儘管傳授他人，只看哪個能夠領受。」
紀清志對此倒沒有多少敝帚自珍的心，但想要此事能成，也不太容易，學醫的要求不比考功名要小，而獲利遠不如功名為要，僅此對比，便知其中多難。
大多數願意傳授醫術的，都要挑小童，自小帶在身邊傳授，一來是耳濡目染，增廣經驗，二來是習以為常，讓其以此為專，並不分心他顧，紀清志對紀墨便是如此，從小就沒給他第二條路的選擇權，只此一路，你走是不走。
紀墨聽到紀清志如此輕易就鬆口，訕訕一笑，他心中早有此念，只是一直沒由頭說起，如今說出，還是有些試探之意，想要看看紀清志是何看法，祖宗尚在，不敢自專。
再有，學了人家的知識，私下裡不按照人家的要求來傳承，反而授予外姓之人，聽起來倒像是變相為盜。
自家本就來路不正，這般寄居而反客為主，處理傳家之寶，也著實是有些……
見紀墨訕然無語，紀清志也不挖苦他，只在日後，遇到有什麼病症，多說幾個方子讓他記下，其中效用與否，就讓他自己驗證。
紀墨對這些方子的驗證已經不是當年，非要務實求證，得了方子之後，首看寒熱，如同看診，先把這方子的君臣佐使分割清楚，若能從方子看出是醫治什麼病症的，這方子就可暫歸為效方一類，即理論上可行之有效的方子。
其次再看配伍，是否有可合併的，可擴容的，再看分量上是否有所偏頗。
醫者也有促狹人，開了個太平方，知其無病，卻又不喜這等浪費藥材的病人，便在其中多多加入黃連等苦藥，以其味道退之，這等太平方又有一個別名為退病方，讓那等病人聞「病」而色變，自覺舌根發苦，不敢復也。
另有些游醫無行，對藥方知道一二，並不具體，於是分量上，便自行填充，難免會有些頭重腳輕之類的問題，讓藥方不僅不能治病，反而容易引發其他的問題。
往年紀清志按方抓藥，多有記下藥方之舉，一來也算是偷學典範，由別人家的藥方觸類旁通，須知名醫藥方，其價值不在醫書之下，也可以此方窺得名醫治病思路，是未病先防，還是已病防變，又或者已變防漸。