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但，有些東西，是無法被試錯的，如那令人徒生敬畏的鬼神。
「……想要超越凡人的力量，必要追逐於鬼神，索求鬼神本源的微光照耀……」
無論那鬼神是否存在，如同天地一般亘古，當人們有了這樣的心，想要如何，便已經是在前端立下了信標，這信標是一個點，讓中間的道路清晰，同樣也是一堵牆，徒生高度，凡人難越。
聯繫上次答卷上那句自己都未必清晰的話語，想到大巫的所為，想到自己的選擇，紀墨突然有些明白那「鬼神」是什麼了。
「或許只是對二階世界而言吧。」
從世界的層次上猜想，如果二階世界就有真正的鬼神，又讓後面可能存在的三階世界和四階世界情何以堪呢？
「二階世界的鬼神，是人心。」
這個「人心」並不是一個人的心中所想如何，而是在這種環境之中，這種知識從屬之下，必然會產生的一個集體的模糊概念，而隨著祭祀等舉動，會讓這個概念更加深入人心，從而由虛化實。
這個轉化在很久以前就已經完成，不能夠再被動搖，這才是大巫的權力地位的來源。
而「一階世界的話，鬼神也是人心，卻僅僅是敬畏之心罷了。」
那時候，鬼神是天地的具體化，像是把一個大的概念縮小在一個「人」的體內，於是成了「鬼神」，每一個都有不同的寄託，對天地的敬畏的濃縮或者說是分散，讓這樣的「鬼神」顯得羸弱，似有莫測威能，然而難以全然掌控的失控感。
巫祝精研祭祀的種種要求，不過是因為更加難以感受鬼神的存在了，與粗陋儀式相配的就是大巫只要想，隨時都能夠感受這片天地的啟示，若鬼神常在身邊，更添虔誠，這兩者之間的差距，看似更落後的反而成了更先進的，又似是鬼神莫測之威的體現了。
第246章
遷徙之路的第一天，走得還算平穩，其實並沒有走出多遠，紀墨對前路多少有些沒具體的概念，又估量著大多數體弱之人的腳程，等到夜色昏暗的時候，選擇了一個看起來還算安全的地點，暫時停留下來了。
這種落腳點也會搭起草棚子那樣的存在，本來要用幾根樹枝作為支架的，有了紀墨製作的□□，倒是更合用一些，搭建起來，覆蓋上葉子獸皮之類的，等到天明再拆下來，什麼都不影響。
不必每個人都有棚子，如同冬日那樣，讓大家都睡大通鋪就好了，夜晚點燃火堆，安排人輪流守夜，把所有都安置妥當了，紀墨才來到大巫的面前。
大巫和族長，能夠享有的特權就是在這種時候擁有一個獨立的草棚子，哪怕沒有足夠的寬葉子當做門帘遮擋，紀墨走進去的時候，大巫坐在已經鋪好的草墊子上，並不是要睡前準備的樣子，似乎是在等著他。
昏黃的火光從外而來，草棚子內是沒有點火的，看不清楚對方的神色，但那雙在黑暗之中似乎會發綠光的眼中偶爾晃過外界的昏黃，紀墨還是看得很清楚的，這種猶如夜視動物一樣的眼，並不像是老人還保有的。
他的腳步頓了一下，來到大巫的面前，跪坐下來：「大巫，明天還是由你來領隊吧。」
大巫沒有立刻說話，像是在等待他的理由。
「你知道，我走不了這條路。」
已經砍斷的樹不會那麼容易就被重新觀想起來，何況他並不想那樣，也不想在那空白之中觀想更多的存在，無論是土壤，草葉，花朵，還是其他那些並不涉及活物的地形地貌，誰知道面積大了會不會也引來金烏的關注。
又或者，金烏並不是全部，還有其他的鬼神在暗中等待，等待那已經設立好的巢穴，供它們來往停留。
「你今天做得不錯。」
即便不是在預期的落腳點，安排在這裡也不算離譜，動物之間的地盤劃分，並不是緊挨著的，還有足夠的空餘，這裡就是一個空餘之地，不會因為夜晚的喧鬧而引發野獸的騷動，能夠判斷這些，證明紀墨已經有了足夠的知識，起碼在大巫看來，足夠了。
也許還不夠好，但不能指望誰第一次領走遷徙之路都能做到很好。
紀墨觀想過大樹，知道這有多難，哪怕在這個世界會削減一些難度，但能夠觀想出一片大地來的大巫必然也不是一天就達成的，其中肯定也會有從頭開始，沒有憑依的時候。
練手，是可以的，誰都是從毫無經驗的小白時期過來的，但如果練手的代價是失敗，失敗的結果是人命，紀墨就覺得自己不能接受了。
哪怕知道大巫的觀點有些類似於弱肉強食的那種，對路上損失的人命也不會有任何的不滿，但紀墨過不去自己的這一關，如果只是客觀存在的原因，自己做到了最好，那樣的損失是能夠接受的。
可，如果知道有人能夠讓隊伍的損失更低，他卻不讓對方上，而是自己強行占據這個位置，造成更大的損失，那就顯得愚蠢且自私了。
哪怕需要修煉，卻也絕不要人命為代價的修煉。
在這一點上，他跟大巫不同，他跟這個世界其他人都不同，那種殘酷的認知，他們都有，他也知道，他卻不能把這種認知化為理所當然的取捨。
和平時代長大的人，有多少人能夠對犧牲他人性命得來的利益沾沾自喜，也許那些真正的大人不會在意，他們總有各種各樣的理由讓自己坦然接受，但紀墨還不行，他還沒有真正走進象牙塔，帶著一種純澈而嚮往的心理，想像過自己會成為怎樣的人，這裡面，絕對沒有一種是如大巫他們這般，無論是犧牲自己還是犧牲他人，都能坦然以對的無悔。