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男主人還算好客，筋骨分明的大手，皮膚黝黑，顯然沒少經過日曬，跟一般的農民相差無幾，全無腦滿腸肥的富貴之感。
廣濟謝過準備的齋飯，與主人家閒聊兩句，知道這家祖上是出過官身的，可惜，祖上官身在前朝，又非高官，今朝就沒什麼人脈了。
「說來也是子孫不肖，一個個的，再讀不進書，白白荒廢了上進之梯。」男主人跟廣濟說到這裡，也有些遺憾，有些人脈關係，過了一代人，下一代想要續起來不知道要有多難，更不要說隔了兩三代了，能不能找到那一家子舊友都不一定。
就古代這個通訊條件，一兩代人不聯繫，又不是一個圈子的，那還真是不好找，而沒了人脈，做事情就不方便了。
「我也沒能耐，這才信了佛。」
男主人話到此處，著實噎人，紀墨正好把孩子念睡了，回來的時候聽到這一句，看廣濟轉動念珠的手都頓了頓，當真是阿彌陀佛。
並沒有意識到這話裡面無形的貶低，男主人繼續說起這信佛的好處來，於他這等鄉間地主，首先就是有個好名聲，不要小看名聲在古代的作用，名聲大了，皇帝老兒都要請去做官，哪怕什麼事都做不好，全要別人收拾爛攤子，可名聲好的，就有人搶著去幫忙收拾收尾，為其出力只覺得榮幸。
其次就是佛教中人來源繁雜，其中說不好就有什麼關係網擺在那裡，一旦觸碰到了，不說借著一飛沖天，宛如踩在彈簧床上向上蹦一下還是能夠做到的。
不看有的大師，皇帝都要信奉一二，更會籌建一兩座寺廟，把人請到眼皮子底下來聊聊天。
大師可比皇帝容易見，就在寺廟裡頭，說不定就有什麼機緣能見到。
那些好處或者還有些遠，再次的就是眼皮子底下的了，背靠寺廟，稅都能藏一藏，當真是再好沒有了。
男主人沒有把話完全說透，但那意思，還是覺得自己足夠精明，又說，「我就是佩服你們，都會讀書啊！我家這下一代，又不行了。」
想到自家那個痴肥的大小子，再想到還不懂事兒的夜哭郎小兒，男主人臉上浮現出些許幸福的笑容，他也不是真的很在意是否能夠讀書這件事，「我是不能像你們了，捨不得，這些都捨不得。」
太能說的男主人念叨著自家的好處，老婆孩子熱炕頭什麼的，半點兒沒覺得在和尚面前說這個是不是扎心，關鍵是廣濟也插不上話啊！
好在他自己說得嗨了，也不管別人應不應聲，自斟自飲著，還要說，「我懂，你們都不能喝酒，我就不讓了，自己喝了。」
然後一杯接一杯，聞著身上酒氣，分明就是有些醉了。
不喝多了，也說不出這許多不得體的話來。
紀墨這樣想著，就見廣濟還在應陪，等到男主人喝完了帶來的酒，便搖晃著步子往回走，踩著冷月清暉，一步三晃的，累得那小廝扶著費力。
「他這樣，信佛嗎？」
紀墨看著他的背影，發出疑問，捨不得人間富貴，軟玉溫香，又哪裡信得佛祖玄妙？
「信啊！」廣濟看了紀墨一眼，「佛與他方便，他如何不信？」
嘿，你要是這樣說，我可就真懂了。
紀墨扁扁嘴，行吧，實用主義信仰者。
「引人向善，總是好的。」
廣濟補充了一句。
不管人家是真信還是假信，信了就有一個底線在，不至於過分欺壓旁人，好名聲也是要真金白銀經營出來的，不是扶危助困，不曾伸出援手，又哪裡有人念著你的好，成全你的名聲呢？
一夜無話，師徒兩個睡了一間屋子，床褥都是現成的，就是不那麼乾淨，之前不知道是誰用過，放得久了，似還有幾分潮氣，將就睡了，次日早早起來，出門在外，早課依舊要做，不過不能影響他人，自己默念一篇經文就是了。
若有人來打攪，不可讓人等，要先停下來招呼打攪之人，等到閒下來，再把這一天的早課補上，少說一天三遍經，是絕對不能少的。
紀墨開始還不太習慣，專注做自己的事情，是他以往的經驗，不然吃喝拉撒之外，也總有許多人情來往，會耽誤時間，耽誤精力，很多事情，一旦斷續，就很難在接上。
尤其是創作時候的靈感，錯過了那一霎靈光，事後用多少時間去補，都無法追回。
再有做事情也圖一個順手，雕刻雕得精心，正是順手的時候，非要中途放下去做別的事情，之後再拿起來做，看似是接上了，其實那種連貫的意思，終究時候斷掉了。
這也是為什麼會有「廢寢忘食」之語的緣故，做事情總要專心的。
但在廣濟這裡，大可以不用那麼專心，行走坐臥，哪一樣都可以分了心去，不必坐在那裡默念經書。
「……這樣好嗎？」
紀墨不太理解這種中途暫停，再次跟著廣濟上路，邊走路邊詢問這個問題。
廣濟問他：「經書所記是什麼？」
「內容嗎？就是佛祖和弟子的故事，還有佛祖告訴弟子的事情，以及佛祖對事物的看法。」
紀墨儘可能用孩子的語言總結了一下，生而知之，可以是個小大人兒，卻不能是個全然的妖孽，把所有的成語都朗朗上口，之乎者也，那恐怕就是奪舍老怪了。
他倒真的是，卻不能讓人如此想。