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這可真是他有史以來最難的一次拜師了。
即便如此，被擠到背景板位置的紀墨也沒放棄，搶鏡一樣，快步跟上廣濟，竟是把那領路來的和尚比在了後面。
和尚沒好氣地看了一眼那絆腿的小沙彌，他若是故意走快兩步，說不定就要把對方絆個跟頭，而以對方跟廣濟的距離，指不定還要有個連鎖反應，倒顯得自己無事生非，跟小孩子過不去了。
不得已只能讓出一步來，倒是讓紀墨占住了位置。
察覺到了這份「忍讓」，紀墨回頭看了一眼，別的不說，寺中和尚的修養都是很不錯的。
身後的這點兒小動靜，廣濟不至於沒有察覺，但他並未理會，平平淡淡的眉眼上像是從未把這些放在心上。
簡單跟大和尚對答兩句之後，大和尚就讓開了大門，讓廣濟進去，紀墨跟著也邁步進去，過門檻的時候還不忘抬眼看了看大和尚，指頭在臉頰旁颳了刮，羞羞臉。
是誰說怕濕了經書的，怎地別人來看，就不怕了呢？
大和尚眼皮子都不往下耷拉，只當不知道，跟廣濟走進去，藏經閣中並不許明火入內，哪怕是這樣潮濕的天氣，也怕出事，所以大和尚用挑杆點亮了窗外廊下的燈籠。
火光亮起來，從高處而來，坐在窗邊兒，便能多少借到光亮，若有風來，燈籠搖曳，燭影晃動，下方便也有一片陰影。
這樣看書顯然對眼睛不好，另外若是風吹雨來，雨水也可能落在經書上，大和尚對紀墨所說的話，顯然也不算是欺騙。
「寺中簡陋，只能如此了，這天氣，委實不是看書的好天氣。」
大和尚放下挑杆，這樣說著，看著那外面陰沉沉的天，若有所嘆。
「晴雨無好壞，心靜即可。」
廣濟這般說著，言辭溫和，不算反駁，大和尚笑著應了，「是了，是了，你們年輕，眼神兒都好，這樣的天，都想著看經書。」
言語中，似捎帶著紀墨，紀墨隱約察覺到這是好意，因為廣濟因著這樣的話，看了他一眼，這一眼，比之剛才又要認真很多。
領路的和尚就是把人送到，就可以離開了，看到廣濟拿了本經書準備看，客氣了兩句，與他道別離開。
大和尚也並不在室內，挺著大肚子說：「我老了，眼神兒不好，就在門口，你們若是看完了，記得關好窗戶，那廊上的燈籠，我自去取，不用動手。」
廣濟點頭道謝，目送大和尚緩步走入暗影之中，自己坐在座位上，翻開了隨意拿下來的一本經書。
紀墨也去書架上取了一本經書來，坐在廣濟的對面，桌子不是為他設計的，有些高，書本就沒放在桌上，而是用小爪子捏在手上看。
本就為了大人設計的書本，被小孩子拿著，就有些不穩當的樣子，廣濟又多看了兩眼，像是怕他會把書本損壞了一樣，看他看得安穩，又收回了視線。
廣濟看書很快，一方面是很多經文都是熟識的，一目十行也能不至於錯漏，另一方面就是他本為了查漏補缺，若是相同的，自然可以暫且擱置一旁，若有不同的，才值得重點關注。
他這個查漏補缺又比紀墨高上一層，紀墨還只是停留在字句錯誤，詞義不達的階段，廣濟所查的已經在有關根本法的問題上了，是派別分歧的根源，較之普通的錯字而言，更為深遠。
廊下的風有些大，燈籠被吹得晃悠，投下來的光，也像是轉了圈兒似的跟人逗悶子。
紀墨看得眼暈，抬頭看看廣濟，他卻像是未曾察覺一樣，認真地看著經書，只不過，看他眼睛跟經書的距離，這是不是有點兒近視？
估摸著時間不早了，紀墨猶豫著出身詢問：「師父不如明日再看，或想看哪些，與我說來，這兩排書架上的經書我都會背了，背給師父聽也能省省眼睛。」
廣濟本來還在勉力，聽到這話，意外地又看紀墨：「這些，你都會背？」
他的語氣是透著不敢置信的，一個四五歲的小沙彌，能夠背這許多經書，除了自己努力之外，天賦之說也必須要信，若非過目不忘，怎能如此輕鬆記憶？
又或者，正應了之前「生而有知」一說。
不見未必無有，廣濟遠行一路，早已經見過很多曾經未曾見之事，不會被過往的認知局限住，認定沒有這等樣的存在。
那些神童，那些宿慧，或有鄉人一二誇大，但若絲毫不曾展露神異，又有哪個如此狂吹不懈？
空穴來風，必有其因。
很多事，不可一概而論。
廣濟這樣想著，看紀墨的目光又認真了些，「既如此，明日再看吧。」
說話間，白案合上書本，又把已經翻看過的那些一一歸位，紀墨也放好自己看過的書，跟在廣濟身後，看他關好窗戶，便隨他一同出去。
大和尚還在門口，懶洋洋打著哈欠，這樣的天濕冷一些，對他卻是正好，正是睡覺的好天氣，聽得那規律的雨聲，睡夢中都能更加安心幾分。
見到他們出來，眼皮子抬了抬，指了指門旁的挑杆，「且去取了燈下來滅掉，莫要引火。」
顯然，她這會兒困意正濃，委實是不想動了。
廣濟恭順應下，好像一個普通僧眾一樣，很聽吩咐地去做事，挑杆在手去下那廊上燈籠，他的動作熟練，好像以前就曾做過這樣的事，挑杆持在手中，一手托那燈籠近前，一口氣吹入其中，使那蠟燭熄滅，再重把燈籠掛在上方，送還挑杆。