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廣濟這樣說著，手撫著那陳舊的廊柱，不少地方還能看到火燒火燎的痕跡，但相信很快，它就會重新煥發出光彩來。
在廣濟跟紀墨談過幾日之後，便有最近的寺廟派人來了，他們似也很懂得的道理，並不是空著手來的，帶來了經書不說，也帶來了人力。
「此等盛事，怎能不襄助一二，勞煩法華寺高僧在此主持，實在是汗顏，汗顏……」
領頭的師兄是個魁梧漢子，說話卻很圓滑，見到廣濟之後，就是一連番的誇獎，好話不要錢一樣大奉送，末了還暗示自家寺廟撐不起這裡的門面，不敢跟廣濟爭奪主持之位。
「師兄說得哪裡話，我本是過路，知道這裡有寺廟，又是荒廢不久，心中感念，這才有心大興，卻是不會在此地久留，師兄能來主持，自然最好不過。」
廣濟言辭溫和，還不忘說起頭一次留宿在此遇到的那個面都沒露的老僧故事，「不知真假，不論正邪，感念其言，多有遺憾，這才有願重建寺廟，免去鄉人恐慌。」
「好，好，好，正是這樣，才是師弟的功德啊！」
兩人你來我往，說得熱鬧。
其他的和尚，跟著工人一同忙碌，加快了重建的速度，還別說，他們個個都有自己的手藝。
紀墨對這點並不很驚奇，寺廟就是一個小社會，裡面的和尚自給自足，指的不全是自家種的糧食自家吃，還有就是他們各方面的才能匯聚，無論是修繕房屋，還是製作桌椅床鋪，連裁縫才能都是有人掌握的，完全不需要倚靠外界，如此才是真的遠離紅塵俗世。
之所以形成這樣的局面，也不很難理解，這些和尚幾乎都是貧苦出身，他們的家庭環境可能就是小工匠之流，等到入了寺廟，也不過是多了修行之事，並沒有廢了他們本來擁有的才能的意思。
甚至因為寺廟相對公平的環境，他們還能獲得跟自身能力匹配的更好的職位，也讓他們能夠繼續發揮所長，這就很令人感覺舒適了。
不用操心算計每日吃穿，不用強行去從事自己不喜歡的職業，也不用違心奉承什麼人，只要全心全意把自己的所有都交託給佛祖，那麼，不僅能夠獲得心靈上的平和，也會在日常生活之中感受到難得的大自在。
這也不怪那麼多人都愛當和尚，三千煩惱絲一去，當真是清爽若飛揚。
又等了一段時間，離得較遠的一處寺廟也派人來了，他們大約知道自己地方遠，爭主持是爭不來的，便多是指派了一些僧眾過來充實寺廟，結個善緣，他們也帶了不少經書，雖可肯定未必有什麼孤本珍本，但經書多了，廣濟也十分歡喜，連著兩日，都在翻看那些經書。
紀墨也跟著看，不僅看，還會背，他現在能背的經書已經很多了，但其中浩瀚，至今都好像看不到頭，若論經書幾萬卷，只看弟子幾多人。
弟子多了流派多，流派多了，經義多，兩相疊加，總有後人偽托前人所言，從某本經文之中引申發揮，講述自己的觀點，如此成書，經文便又多了一本。
從「佛」這個詞出現，有人解釋其意，就開始有了經書，如此歷朝歷代，皇家彙編的有，各個寺廟總結的有，還有些是從外域而來的所謂「番邦佛說」，更有不同的語言記錄的佛典。
因不是人人都是翻譯奇才，這部分的佛典也是出錯最多的，很多口傳都會有些聽起來生硬不通的詞彙，要麼就是真的不知道如何翻譯，記了一個口音音譯，要麼就是不好描述，於是成了這樣的怪異。
這次帶來的經書之中就有很多這般的，廣濟有些好奇，還尋了那位師兄問了一句，這才知道附近那座寺廟雖如今是個小寺，卻是從大寺分支出來的，其中經文，多半都是那時候抄錄流傳下來的，後來那大寺被皇帝滅佛給弄沒了，這裡留下的經文不是孤本勝似孤本，不與外域交流的話，恐怕也只能如此了。
「阿彌陀佛，倒是緣分。」廣濟這般感慨了一句，他本就是為經文來的，沒想到見到荒寺，如今重建寺廟，舍了盛名，便又見了經文，其中因果，又豈是言語所能盡表。
紀墨也默，這算不算是禍兮福所伏？峰迴路轉，柳暗花明？
第566章
人多了，錢也到位，重建很快完成了，主持的人選幾乎毫無爭議，這段時間的相處，大家都有一個基本的了解，有意競爭主持之位的和尚怎麼樣，他們也是能夠看出來的，如此，到了真正任命的時候，就十分順理成章了。
這邊兒寺廟確定下來主持人選之後，因為度牒什麼的也有，可能還要到當地的官府部門報備一下。
不過，出家人的事，遠離紅塵，有度牒就行了，也不會在度牒上特意標註是幾級幾級的禪師，更不會有具體的職位描述，這種「身份證」的存在，更像是對世俗的一種妥協。
像是註冊某某某似的，可其實佛祖如果真的存在，會需要這樣的東西當做憑證嗎？誰信仰自己，誰是自己的弟子，難道不是一目了然的事情嗎？便是有誰違法亂紀，難道還能避開佛祖的耳目嗎？
這些閒事都不如法會重要，尤其是重建寺廟後的第一場法會，應該更熱鬧一些，為此，也會邀請鎮上一些有權有錢的人家過來參與盛會。
沒辦法，和尚總是要在世俗中混飯吃的嘛！
前面熱鬧的時候，紀墨正在後面重建的藏經閣之中整理經書，明日他們就要走了，這也是最後一次整理了。