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不好的也不過是亂葬崗再多幾具屍骸罷了。
廚娘再回到紀家，還在飯前嘀咕：「這好端端開著醫館，怎麼就走了呢？這些日子，可是有人來都不見人，再開門，怕是要冷清好一陣兒了。」
她這心操得，紀清志還得領情，含糊應了兩句，「這不是出門看診去了嗎？」
「何必出去呢？」
廚娘還不解，依舊嘮叨，紀清志已經裝作沒聽到了。
紀墨心中回答，因為怕是瘟疫啊！
跟著回來的齊鵬聽到之前有疫病，那腳後跟都不沾地了，隨時扭頭要跑的樣子，被紀清志斥了一句，這才跟著進門，又足有幾日不敢出門，聽得左右都無病人，這才感覺好些。
他這樣的膽小，倒有幾分好笑。
紀墨也沒嘲笑這被瘟疫嚇成了驚弓之鳥的師弟，休息好了之後就繼續開始學習，這一日起，他就不單單是在後面炮製藥材了，而是要跟著紀清志在前面看診。
紀清志正在手把手教他切脈手法。
「脈有三部九侯，三部者，寸、關、尺也……脈取三寸，三部各為一寸……左心主血，右肺主氣……脈乃氣血之體，氣血乃脈之用也……」
枯燥的理論知識並不全都是聯繫現實的，這就好像修煉武功秘籍一樣，你說這氣海存在，但真正解剖，恐怕看不到臟腑之中多了一個叫做「氣海」的器官，所以，存在於臆想之間，似為虛妄，其實，卻又真真切切地為身體的運轉提供能量。
那通過血脈運輸的氣，只要感知一次，就知道必不是幻象，更不要說通過這樣的「氣」而成的「力」，那些內力，也不是虛構出來博人眼球的，可能沒有想像中那樣飛天遁地的神威，卻並不是完全沒有實現的可能。
根基已在，再聽這些單調乏味的講解，紀墨便也能自得其樂，從中找出樂趣來，甚至還運用自己在上一世所學的那些知識，嘗試再把武功練回來，畢竟是多年苦功的東西，哪怕換了身體，靈魂卻總是習慣的，如今一邊聽著紀清志的講解，一邊學著如何切脈，一邊又一心二用調整著呼吸頻率，重新把「氣」吸入養身，表現出來的就是令人欣賞的沉穩。
紀清志看著紀墨，微微點頭，他在紀墨這般大的時候，可沒有這麼坐得住，不過，他學得快就是了。
「這寸、關、尺的所在要根據人的身長比例而定，並非不變……」
其中變化，就又是經驗了。
這個年代的數學知識不能說沒有，但說到比例上，要多麼精準也不可能，再一個，就是給了精準比例，又有多少人有精準目力，若是沒有，難道還要在切脈之前拿尺子量一量不成？
明了三部，便要看浮沉。
切脈是通過脈搏搏動狀態形成的脈象來看氣血虛滯，五臟盛衰。脈的浮沉遲數，有力與否，皆與氣的虛滯相關，其寒熱虛實，正應五臟盛衰。
劃重點，這裡又可以列一個表格對比了。
紀墨在心中總結著，切脈可得的病理根據脈象不同可分為十六種，如浮脈可能是風寒束表，沉脈則病在臟腑，遲脈是陰盛陽衰……凡此種種脈象，又有若干病理對應，其中細分，脈象有力無力又是兩樣虛實，再有陰陽寒虛，各有不同。
這只是理論上明白了，實踐上，怎樣判斷浮沉就需要紀墨嘗試好久，人有不同，浮沉之力亦有不同。
身強體健者的脈象浮沉，與氣虛體弱者的脈象浮沉並非同屬。同是搏動遲緩，有的可能是練武導致氣息綿長，則搏動也慢了頻率，有的則是心臟功能減退，由此引發的遲緩之象，即臟腑之疾。
同理，心動亢進者，其脈象也有不同，可能是數脈，可能是實脈，也可能是洪脈。需合四診，方能定虛實。
具體到每個人身上，年齡不同，性別不同，身體條件不同，又各有不同。
可以說，光是切脈一項，博大精深到可著書立說，真正學起來，自然談不上容易。
且，正如廚娘所說，紀清志無故關門這麼久，老主顧都沒了，還當他不幹了，再來的新病人也沒幾個，還真的沒辦法讓紀墨多多練手增長經驗，主要的學習還都停留在理論上，能把各色脈象實際把過一回就算是不錯了。
在這方面，紀墨有個優勢，就是年齡還小，他主動提出給廚娘和幫傭把脈也不會讓人覺得不快，對方都笑呵呵應了，等他把脈之後，再由紀清志以這等實例教學，讓紀墨認識到具體的脈象真正切上是怎樣的，這才算初步教學完成。
不過一些脈象比較難得，輕易不好碰上，所以紀墨哪怕努力學習，目前認識到的也只是普通的脈象。
總的來說，平脈少有，每個人多多少少都是有點兒問題的，人體這個集合體，完全的各項均衡是不可能的，有所偏重，在脈象上就會體現出來。
紀墨也拿紀清志練手，對方的脈象怎麼說呢，算是最接近平脈，即無病的一個了，可真的要說起來，卻還有些不那麼平緩的地方，要靜心感受才可。
於喧鬧之中，靜心體察脈搏波動，手指輕按重按，若捻在水波之上，以水波之沉浮力度感知體內種種器官的盛衰變化。
紀墨用了一年方才知道具體脈象為何，理論可對應實際例子，但卻用了八年，方才有經驗敢說一句精通了。
為了達到這個成就，他不得不「義診」，免費給人把脈，這種免費是真免費，他人小無名，別人讓他把脈就跟鬧著玩兒似的，沒有幾個愛陪孩子玩兒的，但他把脈之後又讓紀清志把脈，看對方有病與否，又是什麼病症，就是真正的看診了，這樣的看診卻又是不收費的，只為得出論證，讓紀墨明白自己對錯幾何，以後方才不會再犯錯。