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他含笑如是說，帶著點兒孩子式的頑皮。
廣濟不為此交換著惱，同意了，給他說了被反向催促的道理，「石碑立在路旁，功德大書其上，若有好事者往山上一走，荒寺如舊，何見新景，莫非笑談，愚弄眾生？由鬼事，可知人言可畏，由此事，當知名聲若火，毀落只在一瞬。」
子虛烏有之鬼，堂皇正氣之碑，一陰一陽，同操心刃，宰割四方。——這是心理學啊！
紀墨拜服，「我不如師父多矣。」
第565章
「師父所說是我想不到的，我說的，自然也要是師父想不到的才可以。」
像是一定要追求公平的小孩子，紀墨並不肯把自己的故事來源告訴廣濟，廣濟也不再追問，除了對佛學的執著之外，對其他事情，他並沒有那麼迫切的執念。
放下執念，也是一種修行。
他自念了佛號，又去誦經，晚上荒寺之中也不獨獨他們兩個，有些來做工的沒家漢子，不願每日上山下山的麻煩，也會借住在寺中，條件不好是自然的，卻也不是什麼大事兒。
外出做工的苦，紀墨更能理解一些，這方面，他們偷偷捕獵野雞兔子之流吃個肉，或者拿了鍋子燉個蛇羹啥的，只要確定無毒，紀墨只當不知道。
不過為了以防萬一，他還是採集了一些解毒用的草藥，簡單炮製一下，分成一份份兒的，若有人真的中毒，還是能夠用來急救一下的。
這方面，他的草藥知識竟然是跟廣濟學的，聽起來似乎有點兒不可思議。
紀墨每次去的都是一個全新的世界，哪怕這個世界也是古代，但細論到一些動植物等方面，多多少少都有不同，所以哪怕他曾經當過醫師，當過蠱師，對藥理藥性不敢說全然不會，可到了新的世界，還是要認識新品種的藥草，了解它們新的藥性，不能完全拿以前的經驗來治病，否則很可能就是南轅北轍，完全錯了方向。
而每一個世界，他的主線任務就是系統所給出的，比如這個世界，就是傳經人，即，除了傳經人應該做的事情之外，做其他的事情，不給增長專業知識點，同樣也不給漲能夠有效被系統記入的經驗。
這樣算的話，做得雜了，反而是耽誤自己的時間，還可能影響自己的主線任務進度，紀墨便沒想過再學藥草知識，還是跟著廣濟離開寺廟之後，廣濟在遇到一些藥草的時候會採摘下來，還讓他只採可用的，莫要採摘還未長成的，他才發現廣濟擁有這方面的知識點。
問起來，也很簡單，古代獨身上路的，都是猛人。
別的不說，吃穿住用都是大家能夠想到的範圍內，可遇到強盜如何，遇到毒物如何，離開城郭村落，無數地方都少有人行，萬一有個頭疼腦熱，便是在一些小村落之中都不見得能找到大夫。
更有甚者，大夫的水平不行，吃藥吃死了才是冤枉。
所以草藥知識，多多少少是要知道一些的，起碼知道一些應急的藥物，比如說解毒的，就是很有必要。
古代的環境很好，草木茂盛，很多毒蟲之類也並未滅絕，冷不丁給一口，那真是碰到蚊子一樣，防都來不及，就要考慮解毒的事情了。
這種常識並不算難懂，只要是行遠路的人都會備一些現成的解毒丸劑之類，方便應急的時候取用。
第一次跟廣濟學這個，紀墨總覺得有一種莫名的違和感，像是不務正業，而專業知識點也的確是不增加的，但，既然總會用得著，就沒必要硬頂著不學了。
好像縫補衣服這樣的技能一樣，既然用得著，哪怕不是主線任務，難道還不學了嗎？
為此牽扯太多精力，投入太多是沒必要，可用得著的部分做一些了解學習，也並不是多餘的。
思想扭轉過來，把那些高大上的想像放一放，就能夠很自然地投入到這種樸實無華的和尚生活之中了。
和尚生活，也沒什麼不同的，一樣要為吃穿發愁，一樣要操心以後怎麼辦。
比如現在，早課後，紀墨就問廣濟：「寺廟建好之後，我們就不走了嗎？」
他很有些擔憂，廣濟的目光沒有完成，自己的任務也沒有完成，但重建了這裡，不可能只是建好一個殼子就由著它當個空殼，總要填充一些東西，必要的經書是肯定會留下的，可重點還是能夠修行的和尚。
那麼，廣濟會留下，還是廣濟會把自己留下？
紀墨對這兩點都有些擔心。
「當然還要走，把這裡安置妥當再走。」
廣濟話說到一半，看到紀墨眼中那潛藏的擔憂，不由一笑，「你這孩子，總是操心太多，放心，我已經托人送信給附近的寺廟，想來那天他們也會來的，主持法會，總是積德行善的好事。」
「咦？不是師父主持嗎？」
紀墨意外。
事情都做到這一步了，是廣濟一步步化緣，籌來了錢財和人力，把寺廟建起來的，怎麼到法會那麼風光的時候，竟然要退位讓賢了？
勞心勞力不擔名，也太……
這是跟紀墨的價值觀不符合的，做了事情，未必要多麼宣揚，可把自己的功勞完全轉嫁給別人，是不是也過於……虛偽了呢？難道那名聲真的不好嗎？又或者是這樣的功德，真的不香嗎？
「我資歷尚淺，不合適主持，還是要讓師兄們來的，到時候也能擇定主持，用不了多久，這裡定然就會有一番新的氣象。」