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若是真的有地方不幸起火，水缸就是最好的應急措施，此外，就是沙土了。
一些初次來寺廟的人，恐怕都會有疑問，寺廟這麼富，為何修路總是那樣節儉，平整的地面，全部鋪上青磚多好，方便行走，下雨的時候也不會踩一腳泥濘。
但寺廟之中，除了一些特別的，比如說練武的場地之類的會有磚石鋪地，其他地方，很多都能看到是沙土地，磚石只鋪了一條小路來，純粹的沙土地甚至也不會種植成苗圃，看起來就有些光禿禿的。
不過因為寺廟之中也會有很多的高大樹木，樹冠茂密遮陽，倒也不顯得這樣的沙土地過分光禿。
這些地上的沙土就是天然的滅火之物，必要的時候，揚沙滅火也是可以的，現成的揚沙之物就是簸箕了。
此外，還有一些方便使用的工具，如刀斧之類，並不是只在柴房能夠看到，如藏經閣這種地方也有，一旦火勢不能簡單滅除，用刀斧劈砍，先弄出個隔離帶來，也是可以的。
林木幽幽，層疊的枝葉遮擋了夏日的烈陽，紀墨站在藏經閣的廊下，往外看去，從這裡看視線很容易就被遮擋了，那仿佛近在咫尺的紅牆，擋住了外面的大部分景色，照在紅牆上的陽光好似能夠反射過來一樣，透著些紅色的熾熱。
轉身看向藏經閣內，敞開的窗戶之內似乎一片黑暗，適應了那稍微暗一些的環境，才能看到裡面好似納涼一般正在看書的人影。
悠悠蟬鳴聲中，燥熱的空氣從窗外而來，似乎經過了昏暗光線的冷卻，吹在身上也不那麼熱了，乾燥的手指翻動著經書，一頁悠然，像是那停留在花芯的蝴蝶懶洋洋動了動翅膀，連看經的目光都從容無波。
靜謐，油然而生。
寺廟之中仿佛就是另外一處天地，走入其中的人，心裡的雜念都會拋卻一些，而寺廟之中生活的僧眾，普通的那些，也還罷了，總也有著凡人的喜怒哀樂，喜愛浸泡在藏經閣的這些，卻有著皓首窮經的老學究該有的靜心和定力。
這種靜心跟定力像是有著無形的張力，能夠拓展開來，互相影響，也影響著走入藏經閣的每一個和尚，讓他們不自己就放輕了動作，壓低了聲音，窸窸窣窣地投入到一般的無聲學習之中。
紀墨，這個前和尚，仗著無人能夠看到，便也不守著自己那幾乎被束之高閣的大部頭經書，自在地在窗框上「坐」了，半面經閣內，半面紅塵中，一目視內，一目視外，悠然而然，享受著每日裡的晴雨微風。
不知不覺，一瞬而過。
【請選擇時間，五百年，一千年，兩千年，三千年……】
「五百年。」
大部分寺廟還是能夠挺過五百年的時光的，看到又多了些變化，似乎變回某一個考試時間之中的老樣子的藏經閣，紀墨輕輕一笑。
這家裝也是個專業啊，變著變著變回來什麼的，算不算是流行一個圈，總能從終點再回到起點呢？
藏經閣內的氣氛沒怎麼變，少了些風雲人物的焦點光環，來看書的和尚，並不都是長相俊秀的，也有丑的。
許是看多了那些長得普通卻也有些斯文氣質的和尚，猛然看到一個丑的，像是看到了綠葉之中的紅花，第一眼似被熱烈所傷，不敢看，第二眼卻盯著看，第三眼，不自覺又看過去了。
那是一個臉上有著醜陋的胎記的和尚，偌大的青色胎記幾乎占據了大半張臉，讓紀墨不經意想起了某個小說之中的人物，青面獸什麼的，沒想到還真的有啊！
怎麼說呢？
美麗想要美得各有不同還需要一點兒水平，而醜陋想要丑得破人眼球，似乎更難一些。
如這先天的胎記，也不是一般人能夠生出來的，娘胎之中都不好微調啊。
這一想，醜陋倒比美麗還像是稀缺資源，不過不受吹捧罷了。
鐘樓怪人那麼出名，可現實中，又有幾個人看到了那樣的鐘樓怪人呢？
仿佛只是小說家的臆想，與現實全然無關。
紀墨多觀察了一下，這帶著胎記的青面和尚似有些自卑，並不與人多說話，同樣，也不與其他的和尚親近，每次來都是拿了經書自己看，會與不會，從他臉上是看不出答案的。
那沉默寡言的樣子，好像是另一個啞巴和尚。
不，一點兒也不像。
紀墨想到了同濟，同濟雖然天生啞巴，卻並沒有一點兒不樂觀的地方，天天都是笑臉看人，讓人看著他的笑臉，似乎也能多兩分好心情。
這青面和尚就是完全沒有笑模樣了，他倒也不是故意板著臉，只是因胎記所致，可能少有人去看他臉上是怎樣的神色，於是，他的神色也就顯得敷衍，是一種不需要有表情的面無表情。
不是故意如此，更像是放鬆之後，「反正也沒人看」，於是臉部肌肉懈怠，連動都懶得動一下。
這樣的話，再看他的退避之舉，就不似是因為自卑而生了。
紀墨不是以他人悲苦為樂的性子，但看他這樣卻真覺得有趣，怎麼說呢？看到一個長得醜的人，可能很多人都覺得，這人該很是自卑啊，畏畏縮縮，不敢抬頭，不敢正眼看人，不敢跟人說話，才是這樣的醜人該有的自覺。
可反過來，這人若是仗丑逞凶，直接當起了收保護費的大哥大，恐怕很多人在意外之餘，也覺得這算是與醜人很相陪的職業了。